وسوءات قصر الواو والهمز ثلثا ووسطهما فالكل أربعة فادرِ
ولحمزة في الوقف عليها وجهان النقل والإدغام لأصالة الواو.
"تخرجون"قرأ ابن ذكوان والأخوان ويعقوب وخلف بفتح التاء وضم الراء ، والباقون بضم التاء وفتح الراء.
"يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا - إلى خير"فيها لورش خمسة أوجه: الأول: قصر البدلين والواو مع فتح ذات الياء ، الثاني: البدلين وقصر الواو مع التقليل ، الثالث: البدلين والواو مع التقليل أيضا ، الرابع: البدلين وقصر الواو مع الفتح ، الخامس: البدلين وقصر الواو مع التقليل. وينبغي أن يعلم أن ليس المراد من القصر في الواو أن تمد حركتين ، بل المراد من القصر إذهاب المد بالكلية والنطق بواو ساكنة مجردة عن المد.
"ولباس التقوى"قرأ المدنيان والشامي والكسائي بفتح السين ، والباقون بضمها.
"خير"رقق الراء ورش.
"يذكرون"أجمعوا على تشديد الذال لأن المختلف فيه ما كان مبدوءا بالتاء المثناة الفوقية.
"بالفحشاء أتقولون"قرأ المدنيان والمكي والبصري ورويس بإبدال الهمزة الثانية ياء خالصة ، والباقون يحققونها ، ولا خلاف في تحقيق الأولى.
"عليهم الضلالة"سبق مثله.
"ويحسبون"جلي.
"مهتدون"آخر الربع.
الممال
يراكم وذكرى للأصحاب والبصري وبالتقليل لورش ، دعواهم والتقوى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلفه. فجاءها وجاءهم لابن ذكوان وحمزة وخلف. نار للبصري والدوري والتقليل لورش. نهاكما. فدلاهما وناداهما وهدى بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلفه. الضلالة للكسائي بلا خلاف.
واعلم أن يواري لا إمالة فيه لدوري الكسائي من طريق الحرز. وذكر الشاطبي الخلاف فيه خروج عن طريقه فلا يقرأ به.
المدغم
"الصغير"إذ جاءهم للبصري وهشام ، تغفر لنا للبصري بخلف عن الدوري.
"الكبير"أمرتك قال ، جهنم منكم ، حيث شئتما ، ينزع عنهما ، هو وقبيله ، أمر ربي ، ولا إدغام في يكون لك لسكون ما قبل النون.