والعزيز. وأشباه ذلك.

وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ أي يجورون عن الحق ويعدلون.

فيقولون: اللات والعزى مناة ، وأشباه ذلك. ومنه قيل: لحد القبر. لأنه في جانب.

183 -وَأُمْلِي لَهُمْ أي أؤخرهم. إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ أي شديد.

184 -ما بِصاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ أي جنون.

187 -أَيَّانَ مُرْساها أي متى ثبوتها. يقال: رسا في الأرض: إذا ثبت ، ورسا في الماء: إذا رسب. ومنه قيل للجبال: رواس.

لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ أي لا يظهرها. يقال: جلّى لي الخبر: أي كشفه وأوضحه.

ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أي خفي علمها على أهل السماوات والأرض وإذا خفي الشيء ثقل.

حَفِيٌّ عَنْها أي معنيّ بطلب علمها. ومنه يقال: تحفّى فلان بالقوم.

189 -فَمَرَّتْ بِهِ أي استمرت بالحمل.

لَئِنْ آتَيْتَنا صالِحاً ولدا سويا بشرا ، ولم [تجعله بهيمة] مفسر في كتاب «تأويل المشكل» .

199 -خُذِ الْعَفْوَ أي الميسور من الناس وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ [أي بالمعروف] .

200 -وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ أي يستخفنك. ويقال: نزغ بيننا: إذا أفسد.

202 -يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ أي يطيلون لهم فيه.