وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ هِيَ الْبَهِيمَةُ مِنَ النَّعَمِ , كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَخْنُقُونَهَا حَتَّى تَمُوتَ , فَحَرَّمَ اللَّهُ أَكْلَهَا

وَأَوْلَى هَذِهِ الْأَقْوَالِ بِالصَّوَابِ , قَوْلُ مَنْ قَالَ: هِيَ الَّتِي تَخْتَنِقُ , إِمَّا فِي وَثَاقِهَا , وَإِمَّا بِإِدْخَالِ رَأْسِهَا فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي لَا تَقْدِرُ عَلَى التَّخَلُّصِ مِنْهُ فَتَخْتَنِقَ حَتَّى تَمُوتَ""

وَإِنَّمَا قُلْنَا ذَلِكَ أَوْلَى بِالصَّوَابِ فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِهِ , لِأَنَّ الْمُنْخَنِقَةَ: هِيَ الْمَوْصُوفَةُ بِالِانْخِنَاقِ دُونَ خَنْقِ غَيْرِهَا لَهَا , وَلَوْ كَانَ مَعْنِيًّا بِذَلِكَ أَنَّهَا مَفْعُولٌ بِهَا لَقِيلَ: وَالْمَخْنُوقَةُ , حَتَّى يَكُونَ مَعْنَى الْكَلَامِ مَا قَالُوا""

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَالْمَوْقُوذَةُ} يَعْنِي جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ {وَالْمَوْقُوذَةُ} وَالْمَيِّتَةُ وَقِيذًا , يُقَالَ مِنْهُ: وَقَذَهُ يَقِذُهُ وَقْذًا: إِذَا ضَرَبَهُ حَتَّى أَشْرَفَ عَلَى الْهَلَاكِ , وَمِنْهُ قَوْلُ الْفَرَزْدَقِ:

[البحر الكامل]

شَغَّارَةً تَقِذُ الْفَصِيلَ بِرِجْلِهَا ... فَطَّارَةً لِقَوَادِمِ الْأَبْكَارِ

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {وَالْمَوْقُوذَةُ} قَالَ: «الْمَوْقُوذَةُ الَّتِي تُضْرَبُ بِالْخَشَبِ حَتَّى يَقِذَهَا فَتَمُوتَ»

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَالْمُتَرَدِّيَةُ}

يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: وَحَرَّمْتُ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ تَرَدُّيًا مِنْ جَبَلٍ , أَوْ فِي بِئْرٍ , أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ. وتَرَدِّيهَا: رَمْيُهَا بِنَفْسِهَا مِنْ مَكَانٍ عَالٍ مُشْرِفٍ إِلَى سُفْلِهِ""

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَالنَّطِيحَةُ}

يَعْنِي بِقَوْلِهِ {النَّطِيحَةُ} الشَّاةُ

الَّتِي تَنْطَحُهَا أُخْرَى فَتَمُوتُ مِنَ النِّطَاحِ بِغَيْرِ تَذْكِيَةٍ , فَحَرَّمَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِنْ لَمْ يُدْرِكُوا ذَكَاتَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ. وَأَصْلُ النَّطِيحَةِ: الْمَنْطُوحَةُ , صُرِفَتْ مِنْ مَفْعُولَةٍ إِلَى فَعِيلَةٍ""

فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: وَكَيْفَ أُثْبِتَتِ الْهَاءُ هَاءُ التَّأْنِيثِ فِيهَا , وَأَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ الْعَرَبَ لَا تَكَادُ تُثْبِتُ الْهَاءَ فِي نَظَائِرِهَا إِذَا صَرَفُوهَا صَرْفَ النَّطِيحَةِ مِنْ مَفْعُولٍ إِلَى فَعِيلٌ , إِنَّمَا تَقُولُ: لِحْيَةٌ دَهِينٌ , وَعَيْنٌ كَحِيلٌ , وَكَفٌّ خَضِيبٌ , وَلَا يَقُولُونَ كَفٌّ خَضِيبَةٌ وَلَا عَيْنٌ كَحِيلَةٌ؟