وخالف في ذلك أبو ثور ، وأنكر عليه الفقهاء ذلك ، حتى قال أحمد بن حنبل: أبو ثور كاسمه! يعني في هذه المسألة «1» .

وكأنه تمسك بما يروى عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مرسلا ، أنه قال في المجوس: «سنوا بهم سنة أهل الكتاب» ولم يثبت بهذا اللفظ «2» .

وعلى فرض أن له أصلا ففيه زيادة تدفع ما قاله. وهي قوله: «غير آكلي ذبائحهم ولا ناكحي نسائهم» «3» ورواه بهذه الزيادة جماعة ، ممن لا خبرة لهم بفن الحديث من المفسرين والفقهاء ، ولا يثبت الأصل ولا الزيادة ، بل الذي ثبت في «الصحيح» أن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أخذ الجزية من مجوس هجر «4» .

وأما بنو تغلب «5» فكان علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه ينهى عن ذبائحهم لأنهم عرب وكان يقول: إنهم لم يتمسكوا بشيء من النصرانية إلا بشرب الخمر «6» !.

170)، والملل والنحل للشهرستاني في حديثه عن المجوس (1/ 230 ، 244) .

(1) انظر ردّ الإمام أحمد عليه في «أحكام أهل الملل» لأبي بكر الخلّال (451 ، 453) . وتلخيص الحبير (3/ 354) .

(2) رواه مالك في «الموطأ» (2/ 232) ، والشافعي في «الأم» (4/ 183) ، وابن أبي شيبة (7/ 584) ، وعبد الرزاق (10025) ، وأبو عبيد في «الأموال» (77) ، والبيهقي (9/ 189 ، 190) عن عمر مرفوعا.

وفي إسناده انقطاع محمد بن عليّ بن الحسين أبو جعفر الباقر رضي اللّه عنهم ، لم يلق عبد الرحمن بن عوف وعمر بن الخطاب.

ولكن له شاهد عند الطبراني (6660) عن عبد الرحمن بن عوف مرفوعا.

قال الحافظ: هو منقطع إلا أن يكون الضمير في جده يعود على محمد ، فجده حسين سمع منهما ، لكن في سماع محمد من حسين نظر كبير ، ورواه ابن أبي عاصم في كتاب النكاح بسند حسن .. عن زيد بن وهب قال: كنت عند عمر فذكر من عنده المجوس ، فوثب عبد الرحمن بن عوف فقال: أشهد باللّه على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لسمعه يقول: «إنما المجوس طائفة من أهل الكتاب ، فاحملوهم على ما تحملون عليه أهل الكتاب» . (التلخيص 3/ 353) ط. قرطبة - القاهرة.

وقال الزرقاني عن هذا الحديث: «هو عام أريد به الخصوص» (شرح المنتقى 2/ 139) .

(3) إسناده ضعيف: ورواه ابن أبي شيبة (12/ 242) ، (91/ 126) ، (12/ 249) ، (12706) والبيهقي (9/ 192 ، 285) .

وأورده الحافظ في «التلخيص» (3/ 354) وقال: وهو مرسل ، وفي إسناده قيس بن الربيع وهو ضعيف ، قال البيهقي: وإجماع أكثر المسلمين عليه يؤكده.

(4) حديث صحيح: رواه البخاري (6/ 257) ، عن عبد الرحمن بن عوف.

(5) تسكن بلاد تغلب بالجزيرة الفراتية ، وتعرف بديار ربيعة (معجم قبائل العرب) لكحالة (1/ 120) .

(6) حديث صحيح: رواه الشافعي في «الأم» (2/ 254) ، (4/ 300) ، وعبد الرزاق في «المصنف»