تريد «1» مرسله وقال [جلّ وعز] «2» : وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل [آل عمران/ 144] فهذا كأنه يراد به المرسل ، يقوي ذلك قوله: إنك لمن المرسلين [يس/ 3] .

ومثل هذا في أنّه فعول: يراد به المفعول قوله «3» :

وما زلت خيرا منك مذ عضّ كارها ... بلحييك عاديّ الطريق ركوب

المعنى أنّه طريق مركوب مسلوك ، وقال «4» :

تضمّنها وهم ركوب كأنّه ... إذا ضمّ جنبيه المخارم رزدق

وقالوا: الحلوبة والحلوب ، والركوبة والركوب لما يحلب ويركب . فأمّا استعمالهم الرسول بمعنى الرسالة فكقول الشاعر:

لقد كذب الواشون ما فهت عندهم ... بسرّ ولا أرسلتهم برسول

«5» أي: برسالة ، فيجوز على هذا في قوله: إنا رسول ربك [طه/ 47] أن يكون التقدير: إنّا ذوو رسالة ربك . فلم يثنّ رسول كما لا يثنّى المصدر . ويجوز أن يكون وضع الواحد موضع التثنية كما وضع موضع الجمع «6» في قوله: وهم لكم عدو

(1) زادت (ط) : «أي» بعد تريد .

(2) سقطت من (ط) .

(3) لم نعثر على قائله .

(4) لم نعثر على قائله .

(5) البيت لكثير عزة . انظر تهذيب اللغة للأزهري 12/ 391 .

(6) في (ط) : الجميع .