أنّ الاتفاق فيما علمنا على الجرّ في قوله: ولا المشركين ولم يحمل على العامل الرافع ، كذلك ينبغي أن يتقدم الجرّ في قوله:
والكفار أولياء .
وحجّة من نصب فقال: والكفار أولياء أنه عطف على العامل الناصب ، فكأنّه قال: لا تتخذوا الكفار أولياء ، وحجتهم في ذلك قوله: لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين [آل عمران/ 28] فكما وقع النهي عن اتّخاذ الكفار أولياء في هذه الآية ، كذلك يكون في الأخرى معطوفا على الاتخاذ .
[المائدة: 60]
واختلفوا «1» في ضم الباء وفتحها من قوله تعالى «2» : وعبد الطاغوت [المائدة/ 60] .
فقرأ حمزة وحده: وعبد الطاغوت بفتح العين وضم الباء وكسر التاء من الطاغوت .
وقرأ الباقون: وعبد الطاغوت منصوبا كلّه «3» .
حجّة حمزة في قراءته عبد الطاغوت: أنه يحمله على ما عمل فيه جعل* فكأنه قال: «4» وجعل منهم عبد الطاغوت . ومعنى جعل*: خلق كما قال: وجعل منها زوجها [الأعراف/ 189] وكما قال: وجعل الظلمات والنور [الأنعام/ 1] وليس عبد*
(1) في (ط) : اختلفوا .
(2) سقطت من (ط) .
(3) السبعة 246 .
(4) سقطت من (م) .