المدغم إذا كان ساكنا ، والمدغم فيه كذلك ، التقى ساكنان ، والتقاء الساكنين في الوصل في هذا النحو ليس من كلامهم ، فأظهر الحرف الأوّل وحرّكه ، وأسكن الحرف الثاني من المثلين ، وهذه لغة أهل الحجاز فلم يلتق الساكنان .
وحجة من أدغم أنّه لما أسكن الحرف الأول من المثلين ليدغمه في الثاني «1» وكان الثاني ساكنا ، وقد أسكن الأوّل للإدغام حرّك المدغم فيه لالتقاء الساكنين على اختلاف في التحريك ، وهذه لغة بني تميم . وإنّما حرّك بنو تميم ذلك لتشبيههم إياه بالمعرب ، وذلك أنّ المعرب قد اتفقوا على إدغامه ، فلما وجدوا ما ليس بمعرب مشابها للمعرب في تعاور الحركات عليه كتعاورها على المعرب ، جعلوه بمنزلة المعرب فأدغموا كما أدغموا المعرب ، وهذا من فعلهم يدل على صحّة ما ذهب إليه سيبويه من تشبيه حركة الإعراب بحركة البناء في التخفيف نحو:
أشرب غير مستحقب «2» ألا ترى أنّهم «3» شبهوا حركة البناء بحركة الإعراب في إدغامهم في الساكن المحرّك «4» بغير حركة الإعراب ، فكما شبهوا حركة البناء بحركة الإعراب ، كذلك شبهوا حركة الإعراب بحركة البناء في نحو:
أشرب غير مستحقب
(1) عبارة (ط) : ولم يدغم في الثاني ...
(2) سبق انظر 1/ 117 و410 .
(3) في (ط) : قد .
(4) في (ط) : المتحرك .