وقال آخر:

عجبت هنيدة أن رأت ذا رثّة ... وفما به قصم وجلدا أسودا

«1» فهذا مصدر قصم الذي لا يتعدّى ، ومن ذلك قولهم: عجي وهو عج .

وأنشدنا «2» علي بن سليمان:

عداني أن أزورك أنّ بهمي ... عجايا كلّها إلّا قليلا

«3» فعجايا كأنه جمع عجيّ مثل: طبّ وطبيب ، ومذل «4» ومذيل وقال:

.فما تع ... جوه إلّا عفافة أو فواق

س البلاغة (قضم) بغير نسبة وروايته:

قالت بثينة إذ رأت ذا رتّة ... وفما به قضم وجلد أسود

والرتة: عجلة في الكلام وقلة أناة ، وقيل: هو أن يقلب اللام ياء ، والقضم:

من قضمت أسنانه إذا تكسرت أطرافها . وقريب منه القصم بالصاد ، في اللسان: رجل أقصم الثنية إذا كان منكسرها من النصف بين القصم .

(2) في (ط) : وأنشد .

(3) البيت في تهذيب الأزهري (عدا) واللسان (بهم - عجا - عدا) بغير نسبة .

وعداني: شغلني ، والبهم: صغار المعز . والعجيّ: الفصيل تموت أمه فيرضعه صاحبه بلبن غيرها ويقوم عليه وجمعه عجايا ، بضم العين وفتحها .

(4) المذل: الضجر والقلق مذل مذلا فهو مذل والأنثى مذلة اللسان/ مذل/ .

(5) البيت للأعشى من قصيدة قالها بنجران يتشوق إلى قومه مفتخرا بهم وتمامه في ديوانه ص 211:

ما تعادى عنه النهار ولا تع ... جوه إلّا عفافة أو فواق .