قال ابن قدامة [1] : (وأجمع المسلمون على مشروعية الأضحية) .
وقال ابن مفلح: (وقد أجمع المسلمون على مشروعيتها) .
وقال الغزالي [2] : (الضحايا من الشعائر والسنن المؤكدة) .
وقال النووي [3] : (التضحية سنة مؤكدة، وشعار ظاهر ينبغي لمن قدر أن يحافظ عليها) .
وقال ابن حجر [4] : (ولا خلاف في كونها من شرائع الدين) .
وقال الشوكاني [5] : (لا خلاف في مشروعية الأضحية، وأنها قربة عظيمة) .
(1) (( المغني ) ) (9/ 345)
(2) (الوسيط) (7/ 131) .
(3) (روضة الطالبين ) ) (3/ 192)
(4) (فتح الباري) (10/ 3) .
(5) (السيل الجرار) (4/ 73) .