مرات، وإذا لم يصح قياسه على الصلاة فكيف يقاس بعض أفعاله وهو الطواف بالصلاة؟!
وغاية ما يمكن قوله أن يشبه بالصلاة في اشتراط الطهارة، وهذا لا يقتضي المنع من الطواف عند العجز عنها كشروط الصلاة.
3 -حديث عائشة رضي الله عنها وقوله صلى الله عليه وسلم: «واصنعي ما يصنع الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت [1] » ومثله حديث «أحابستنا هي [2] » ؟.
والجواب عنه:
أن الحديث يدل على منع الحائض من الطواف وليس فيه ما يدل على منع المحدث، أو إيجاب الطهارة من الحدث. ومنعها من الطواف، لأنه مختص بالمسجد، وهي ممنوعة منه لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا أحل المسجد لحائض ولا جنب [3] » .
وسيأتي مزيد مناقشة لهذا الاستدلال عند الحديث على الجانب الثالث.
4 -قولهم: إنها عبادة متعلقة بالبيت فكانت الطهارة شرطا فيه كالصلاة.
(1) صحيح البخاري الحيض (294) ، صحيح مسلم الحج (1211) ، سنن النسائي الطهارة (290) ، سنن أبو داود المناسك (1782) ، سنن ابن ماجه المناسك (2963) ، مسند أحمد بن حنبل (6/ 273) .
(2) صحيح البخاري المغازي (4401) ، سنن أبو داود المناسك (2003) ، سنن ابن ماجه المناسك (3072) ، مسند أحمد بن حنبل (6/ 82) ، موطأ مالك الحج (822) ، سنن الدارمي المناسك (1917) .
(3) رواه أبو داود في الطهارة، باب في الجنب يدخل المسجد 1/ 60 (232) ، وابن خزيمة 2/ 284 (1327) وقد ضعف الحديث جماعة منهم: البيهقي، وابن حزم، وعبد الحق الأشبيلي وغيرهم ووافقهم الألباني، وصححه آخرون منهم: ابن خزيمة، والشوكاني، وحسنه ابن القطان، وقال ابن سيد الناس: ولعمري، إن التحسين لأقل مراتبه. انظر: معالم السنن 1/ 77، نصب الراية 1/ 193، تلخيص الحبير 1/ 139، تحفة المحتاج لابن الملقن 1/ 203، نيل الأوطار 1/ 229، الإرواء1/ 196.