طينته. وتوصف أيضا الأجسام الرقيقة بمثل ذلك فيقال «ماع الماء» إذا جرى على وجه الأرض، وكذلك الدم، و «إمّاع السّمن» إذا ذاب، وكذلك الرّبّ ويفرّق بينهما بأن يقال للجسم الذي لا يتماسك إذا خلّي عنه: «ماع» كالماء والدم، ويقال للجسم الذي إذا اطلق عنه تماسك بعض التماسك: «إمّاع» كالسّمن والربّ، قال الشاعر:

كأنّه ذو لبد دلهمس ... بساعديه جسد مورّس

من الدّماء مائع وملبس [1]

و «الجسد» هاهنا: اسم من أسماء الدم [2] .

(261) وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِسَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ:

«سَلْمَانُ ابْنُ الْإِسْلَامِ، سَلْمَانُ جِلْدَةٌ بَيْنَ عَيْنَيَّ» [3] .

وفي هذا الكلام مجازان:

أحدهما: قوله عليه الصلاة والسلام: «سلمان ابن الإسلام» ولهذا القول وجهان:

أحدهما: أن يكون المراد به أنّ سلمان يتعرّف بالإسلام كما يتعرّف الناس بآبائهم، وينتمون [4] إلى أجدادهم لأنّه كان عبدا غير معروف

(1) العين 2: 369، الصحاح 2: 457، لسان العرب 8: 344، في العين واللسان: يبس بدل ملبس.

اللبد: الشعر المجتمع بين كتفي الأسد، دلهمس: من أسماء الأسد، الورس: صبغ أصفر، والمراد هنا اللون الأحمر الحاصل من الدم.

(2) لسان العرب 3: 121.

(3) لم أعثر له على مصدر.

(4) انتمى فلان إلى فلان: ارتفع إليه في النسب. لسان العرب 15: 342.