قالوا:"مَدَهتُه"بمعنى"مَدَحتُه"، و"الأيْم"و"الأيْن"الحيَّة، والقبر"جَدَثٌ"و"جَدَفٌ"، و"اسْتَأديت عليه"و"اسْتَعديت"و"آدِني عليه"و"أعْدِني عليه"،"فِنَاء الدار"و"ثَنَاؤها"واحد؛"سَبَّد رأسه"و"سَمَّدة"إذا استأصله، وهي"المَغَافير"و"المغاثير"،"جَثَوْت عليه"و"جَذَوْت"، و"مَرَثَ الخبز"في الماء، و"مَرَدَه"، و"نَبَضَ العِرق"و"نَبَذَ"، و"هَرَدَ"فلان الستر، و"هَرَتَه"إذا خرَّقه، وهو"شَثْنُ الأصابع"و"شَثْل"، و"أخسَّ الله حظَّه"و"أخَتَّه"فهو خسيس وختيت، و"جاحَفْت عن الرجل"و"جَاحَشت"سواء، و"مَدَدْت"و"مَتَتُّ"وهو المُّد والمتُّ والمطُّ، و"لُبجَ به"و"لُبط به"إذا ضَرَبَ بنفسه الأرض،"دَهْدهت الحجر"و"دَهْدَيت"،"رَبَّيت الصبي"و"رَبَّته"، و"رَبَّتُّه".
"كلب هِرَاشٍ"و"خَرَاش"،"قَشَوْت العود"و"قَشَرْته"،"نَشَرْت الخشبة"و"وَشَرْتُها"و"أَشَرْتُها"وهو المنشار والمئشار.
"لصٌّ"و"لِصتٌ"،"طسَّ"و"طَسْت"،"قَمَحَ"يَقْمَحُ قُمُوحا، و"قَمَهَ"يَقْمَه قُمُوها إذا رفع البعير رأسه فلم يشرب،"أهَمَّني الأمر"و"أحَمْني"،"أحَمَّ خروجنا"و"أجَمَّ"إذا أزِفَ وقَرُبَ،"وَصَيْت الشيء بالشيء"و"وَصَلْتُه"، ومنه قول ذي الرمة:
نَصِي الليلَ بالأيَّامَ حتَّى صَلاتُنَا ... مُقَاسَمَةٌ يَشَتْقُّ أَنْصَافَها السَّفْرُ
"طانَهُ الله على الخير"وطَامَه"أي: جَبَلَه،"نَشَزَت المرأة على زوجها"و"نَشَصَت"،"سُرْتُ إليه"و"ثُرْتُ إليه"،"نَفَزَ"و"نَقَزَ"سواء قال الشماخ:"
*وإنْ رِيعَ منها أسْلَمته النَّوافِزُ*
يعني القوائم لأنها تَنْفِزُ.
" أَفْزَعتُهم"و"أفْرَزتُهم ". و " عَانشْتُ الرجل"و"عانقتُهُ ". و " الماء جامِسٌ"و"جامد"و"سَكَنَت الريح"و"سَكَرَت " من قول أوس بن حجر:
*فليستْ بطَلْقٍ ولا سَاكِرَهْ*
" ثاخَ"و"سَاخَ في الأرض " سواء. أي دخل؛ قال أبو ذؤيب:
*فهيَ تَثُوخُ فيها الإصْبَعُ*
" انْتَفَيتُ من الشيء"و"انْتَفَلتُ " سواء،"أَرَقْت"الماء و"هَرَقْتُه".
قال الفراء: " غُمَار الناس"و"خُمَارهم ". " لَصِقَ"و"لَزِقَ"و"لَسِقَ ""سَحَقْت"الزعفران و"سَهَكْته".].
وقال ص 305:
[ومن المقلوب " جَذَبَ وجَبَذَ"،"اضمحلَّ الشيء وامضحلَّ"،"أحْجَمْت عن الأمر"و"أجْحَمْت"،"طَمَسَ الطريق وطَسَمَ " إذا دَرَسَ،"ثَنِتَ اللحم ونَثِتَ"إذا أنتن،"أنَى الشيء يَأنِى"مثل أتَى يأتي، و"آنَ يَئِين"إذا حان، " بئرٌ عَميقَة ومَعِيقَة"،"قاعَ الفحل على الناقة وقَعَا عليها " يَقْعُو: إذا ضربها،"حَمُتَ يومُنا ومَحُتَ"إذا اشتد حره،"شَفَنْت وشَنَفْت"أي: نظرت،"صَعِقَ الرجل وصَقِعَ"وهي " الصَّاعقة والصَّاقعة"،"عُقاب عَقَنْباةٌ وعَبَنْقاةٌ وبَعَنْقاةٌ " وهي ذات المخالب،"أشاف"الرجل على الشيء وأشْفَى"إذا أشرف،"اعْتامَ واعْتَمَى"إذا اختار،"اعْتَاقَ الأمرُ فلانًا واعْتَقَاه"إذا حبسه؛"بَتَلْت الشيء وَبَلَتُّه"قطعته، ومنه قول الشَّنفرى:"
كأنَّ لها في الأرضِ نِسْيًا تَقُصُّه .. على أَمِّها وإنْ تُحَدِّثكَ تَبْلِتِ
أي: تقطع.
"لَفَتَ الرجل وجهه وفَتَلَه"أي: صرفه،"هَجْهَجْت بالسبع وجَهْجَهت به إذا صحت به وزجرته،"تَزَحْزَحت عن المكان وتَحَزْحَزت"، و"أهْذَبَ في المشي وأهْبَذَ"،"انْتَقَى الشيء وانْتَاقَه"من النَّقاوة، قال الراجز:"
*مثلَ القِسِيِّ انتَاقَهَا المُنَقِّي*
قال الكسائي: هو من النِّيقة.
"ساءني الأمر وسآني"إذا أحْزَنَكَ، و"راءَني الرجل ورآني"مثل: رَعَاني ورَاعَني.
قال ابن الأعرابي:"غَرَسَهُ ورَغَسَه"، رجلٌ"أغْرَلُ وأرْغَلُ"جاءت الخيل"شَوَائِعَ وشَوَاعِي"أي: متفرقة، الأمة " ثأدَاء ودَأثَاء"،"اسْتَدْمَى الرجل غريمه واسْتَدَامَه " إذا رَفَقَ به.
" شَاكي السَّلاَح وشَائِك"، و"لاثٍ ولائث"،"هارٍ وهائر "، وعاقني عنه " عائق وعاقٍ"و"عاثٍ وعائث"و"آنٍ وآئِن"و"عَمَجَ في السير، ومَعَجَ"، و"الصُّبْر والبُصْر " الجانب والحرف من كل شيء.
"اسْتَنَاع الشيءُ واسْتَنْعَى"إذا تَقَدَّم، " قَلْقَلْتُ الرجلَ ولَقْلَقْتُه"،"ما أطيبَهُ وأيطبَهُ"،"أنْبَضْتُ القوس وأنْضَبْتُها " إذا أنت جذبت وَتَرَها ثم أرسلته فصوّت.] .
ـ [أبوصالح] ــــــــ [29 - 01 - 07, 06:47 م] ـ
بارك الله فيكم ابامالك واحسن اليكم
وجزاك الله خيرا اخي علي الفضلي وحفظ الله الشيخ الكريم محمد شقره.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)