ـ [أبو الفرج المنصوري] ــــــــ [08 - 12 - 06, 02:58 م] ـ
مُتَفَرِّقَاتٌ لُغَوِيَّةٌ
1 -هُنَاكَ تَاءٌ زَائدَةٌ فِي الكَلمَة التِي تَكُونُ عَلَى وَزن (افتَعَلََ) تُسَمَّى (تَاء الافتعَال) . وَهَذِه التَّاءُ قَد تَتَأثَّرُ بِحُرُوف الكلمَة التَي تُزَادُ فيهَا، فَتَنقلبُ إلَى حَرفٍ آخَر، وَذَلكَ كَمَا يَلِي:
-إذَا كَانَتْ فَاءُ (افتَعَلَ) (دَالًا أوْ زَايًا) قُلبَتْ التَّاءُ الزَّائدَة (دَالًا) ، نَحو: ادْتَعَى (ادَّعَى) - ازْتَهى (ازدَهَى) .
-وَإنْ كَانَتْ فَاءُ افتَعَلَ (ذَالًا) قُلبَتْ التَّاء الزَّائدَة (ذَالًا) نَحو: اذْتَكرَ (اذَّكَرَ) .
-وَإنْ كَانَتْ فَاءُ افتَعَلَ (صَادًا) أوْ (ضَادًا) أوْ (طَاءً) قُلِبَتْ التَّاءُ الزَّائدَة (طَاءً) نَحو: اصْتَفَى (اصْطَفَى) ، اضْتَجَعَ (اضْطَجَعَ) .
-وَإنْ كَانَتْ فَاءُ افتَعَلَ (وَاوًا) أوْ (يَاءً) قُلِبَتْ التَّاءُ الزَّائدَة تَاءً وَأدغمَتْ فِي تَاء الافتعَال، نَحو: وَصَلَ (إوْتَصَل) اتَّصَلَ.
2 -لِتَمييزِ هَمزَة القَطع مِنْ هَمزَة الوَصلِ يُمكِنُ إدخَال (الوَاو) أوْ (الفَاء) فِي أوَّلِ الكلمَة وَلَفظهَا، فَإذَا بَقيَتْ الهَمزَةُ - لَفْظًا - كَانَتْ هَمزَة قَطع، نَحو:
أدْرَكَ وَأدرَكَ، فَأدْرَكَ، وَقَوْلُكَ: إذَا وَإذَا فَإذَا.
وَكَذَلِكَ: أسَد وَأسَد فَأسَد.
وَإذَا اختَفَتْ -لَفْظًا - فَهِي هَمزَةُ وَصلٍ، نَحو:
اذهَبْ وَاذهَب فَاذهَب، وَقَوْلُكَ: استَعمَلَ وَاستَعمَلَ فَاستَعمَل.
وَكَذَلِكَ: استَفِد وَاستَفِد فَاستَفِد.
3 -إذا اجتَمَعَ الاسمُ واللَّقبُ، قُدِّمَ الاسمُ وأُخِّرَ اللَّقبُ نَحو: هَارُون الرَّشِيد، إلا إذَا اشتهرَ اللَّقبُ، فَيَجُوزُ تَقديمُه، مِثل قَول الله تَعَالَى: {إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ} [النساء171]
أمَّا الكُنيَة فَيَجُوزُ تَقديمهَا وَتَأخيرُهَا عَلَى الاسم واللَّقَب مثل:
(أبُو الطيِّب أحمَد المتَنبِّى) أَوْ (أحمَد المتَنبِّى أبُو الطيِّب) .
4 -تُمْنعُ الصِّفةُ منَ الصَّرف عَلَى وَزن (فَعْلان) الذي مُؤنَّثُهُ (فَعْلَى) نَحو: (عَطشَان - عَطشَى) أمَّا إذَا كَانَتْ الصِّفَة عَلَى وَزن (فَعْلان) الذي مُؤنَّثُهُ (فَعْلانَة) نَحو: (فَرحَان - فَرحَانَة) فَلا تُمْنع منَ الصَّرف.
5 -كَلمَة (أَمْس) إذَا عُرِّفَتْ نُكِّّرَتْ وإذَا نُكِّرَتْ عُرِّفَتْ، نَحو قَولنا: ذَهَبتُ إَلى القَاهرَة أَمْس، (أمْس) نَكِرَة وَمَعَ ذَلِكَ قُصِدَ بِهَا اليَوم السَّابق ليَومنَا هَذَا.
ذَهَبْتُ إلَى مَعرض الكتَابِ الدَّولِي بالأمس القَريب، (الأمْس) مَعرِفَة، وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ يُقْصَد بِهَا أَمْس اليَوم السَّابق عَلَى يَومنَا هَذَا، وَكَذَلِكَ كَلمَة (الغَد) وَأعتَقِدُ أنَّ هَاتَينِ الكَلمَتَين هُمَا الوَحيدَتَان فِي لُغَتَنِاَ العَرَبيَّة عَلَى هَذَا النَّسَق وَاللهُ أعْلَمُ.
6 -البَيت الشَّعريُّ الآتي يُقرأ مِنَ اليَمين إلَى اليَسَار كَمَا يُقرَأ مِنَ اليَسَار إلَى اليَمين:
مَوَدَّتُهُ تَدومُ لِكُلِّ هَوْلٍ
وَهَلْ كلٌّ مَوَدَّتُهُ تَدُومُ؟
وَكَذَلِكَ الجُملَتَان النَّثرِيَّتَان الآتيَتَان:
1 -سِرْ فَلا كَبَا بِكَ الفَرَسُ.
2 -حِسَّك تَتَزَوَّج (عَجُوز) تَتَكَّسَح.
7 -كَلِمَةُ (بَحْت) مَعْنَاهَا الخَالِصُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَلَهَا أَخْوَاتٌ تُؤَدِّي مَعْنَاهَا وَهِيَ: (القُحُّ - المحْض- الصِّرْف - الخَالِص- الصُّرَاح) .
8 -لَفْظَةُ (ذَات) مِنَ الكَلِمَاتِ الَّتِي لَهَا مَعَانٍ عِدَّة مِنْهَا: الجِهَةُ: {وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ} [الكهف18] وَالحَقِيقَةُ: عَرَفْتُ ذَاتَ الشَّيْءِ، والمرَضُ: أُصِيبُ فُلاَنٌ بِذَاتِ الرِّئَةِ، البَاطِنُ أَوِ الشَّيْءُ الخَفِيُّ: {إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} [لقمان 23] وَالطَّاعَةُ وَالرِّضَا فِي قَوْلِ أَبِي تَمَّامٍ: وَيَضْرِبُ فِي ذَاتِ الإِلَهِ وَيُوجِعُ، وَالوَقْتُ: زُرْتُكَ ذَاتَ صَبَاحٍ، وَتَأْتِي بِمَعْنَى الصِّفَةِ: {سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ} [المسد3] وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ} [الطارق11] وَيُقَالُ فِي تَثْنِيَةِ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)