فائدة: (رَافعُونَ) خَبَر المبتَدَأ (اسم فَاعل عَامل) ، (اللِّوَاء) مفعُول بِهِ
(رَافعُو) خَبَرُ المبتَدَأ (اسم فَاعل غَير عَامل) ، (اللِّوِاء) مُضَاف إلَيه.
44 -زَلزَلَ الله الأرضَ زلزَالًا (زَلزَلَةً) .
فائدة: لأنَّ مصدَرَ الفعل الرُّبَاعيِّ المضَعَّفِ (فَعْلَلَ) إمَّا أنْ يَكُونَ (فِعْلال أوْ فَعْلَلَة) .
45 -لا تَكُنْ كَذَّابًا (كَذُوبًا) .
فائدة: لأنَّ كُلاًّ منهُمَا صيغَةُ مُبَالَغَة (فَعَّال- فَعُول) والمعنَى وُقُوع الفعل بكَثرَة (كَثرَة الكَذِب) .
46 -إنَّ السَّاكتَ عَنِ الحَقِّ شَيطَانٌ (لَشَيطَانٌ) أخرَسُ.
فائدة: يَجُوزَ أَنْ يَقتَرِنَ (خَبرُ إنَّ) باللام وتُسمَّى اللام المُزَحْلَقَة؛ لأنَّها تُزَحلَقُ إلَى خَبرِهَا.
47 -أنْجَى (نَجَّى) الصِّدقُ صَاحبَهُ.
48 -أوشَكَ (يُوشِكُ) الرَّبيعُ أنْ يُقبِلَ.
49 -هَذِهِ الطَّالبَةُ أصغَرُ (صُغرَى) الطَّالبَاتِ سنًّا.
فائدة: إذَا كَانَ اسمُ التَّفضيل مُضَافًا إلَى مَعرفَة يَجُوزُ فيه الإفرَادُ والتَّذكيرُ (أصغَر) أو المطَابَقَة للمُفَضَّل (صُغرَى) حسب المثَال المذكُور، وأيضًا قَولنا: الصِّحَابَةُ أعظَمُ (أعَاظمُ) النَّاس أجرًا.
50 -هَذَا طَالبٌ مَاليٌّ (مَالَوَيٌّ) يَدرُسُ فِي الأزهَر.
51 -خُذِ العلمَ عَمَّنْ (مِمَّنْ) تَثِقُ بِهِ.
52 -مَوسِمُ الحََصَاد (الحِصَاد) مَوسِمُ فَرَح وَسُرُور عندَ الفَلاح.
53 -صَاحبُ الهجرَاتِ الثَّلاث (الثَّلاثة) أبُو مُوسَى الأشعَرِيِّ، وَالأَصْوَبُ: الثَّلاث.
54 -هَذَا الرَّجُلُ يُؤدِّي عَمَلَهُ بإتقَانٍ سَوَاء أكَانَ كَبيرًا أوْ (أمْ) صَغيرًا.
فائدة: لأنَّهُ إذَا كاَنَ فِي الأسلُوب هَمزَةُ التَّسوِيَة فَقَد حَتَّمَ النَّحَويُّون أنْ تَجيء بَعدَهَا (أمْ) المعادلة، واستَشهَدُوا بقَول الله تَعَالَى: ?إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ? [6 البقرة] أمَّا إذَا خَلا الأسلَوبُ منْ هَمزَة التَّسويَة فَقَد ذَهَبَ بَعضُ النَّحويِّين كَمَا فَِي كتَاب (المُغنِي) إلَى وُجُوب (أمْ) أيضًا وذَهَبَ بَعضٌ آخَرُونَ إلَى جَوَاز (أمْ وَ أوْ) وفِي هَذَا المذهَب تَيسيرٌ.
55 -أبدَلتُ (استَبدَلتُ) الشَّيءَ الرَّخيصَ بالشَّيء النَّفيسَ.
56 -بكَمْ جُنَيهٍ (جُنَيهًا) اشتَرَيتَ هَذِهِ السَّاعةَ النَّادرَةَ؟
فائدة: لأنَّ تَمييزَ (كَمْ) الاستفهَاميَّة مُفرَدٌ مَنصُوبٌ إذَا لَمْ يَدخُلْ عَلَى (كَمْ) حَرفُ جَرٍّ، فَإذَا دَخَلَ عَلَيهَا جَازَ نَصبُ التَّمييز أوْ جَرُّهُ، وَكِلاَ الوَجهَيْنِ صَحِيحٌ.
57 -كَمْ دُوَلٍ (مِنْ دُوَلٍ أوْ دَوْلَةٍ) حَرَّرَهَا وَعيُ شُعُوبِهَا!
فائدة: لأنَّ تَمييزَ (كَمْ) الخَبريَّة يَكُونُ مُفرَدًا أوْ جَمعًا مَجرُورًا بالإضَافَة أوْ مَجرُورًا بِمِنْ.
58 -آسيَا (آسيَة) مِنْ أكبَرِ قَارَّاتِ العَالَمِ.
59 -سُرْعَان (سَرْعان أوْ سِرْعان) مَا يَفهَمُ العَاقِلُ الأمُورَ.
كَمَا وَرَدَ ذَلكَ فِي المعجَم الوَجيزَِ.
60 -مَعِي جُنَيهٌ لا (لَيسَ) غَير.
61 -أكلتُ السَّمَكَةَ حَتَّى رَأسُهَا (رَأسِهَا أوْ رَأسَهَا) .
فائدة: لأنَّ الاسمَ الوَاقعَ بَعدَ (حَتَّى) يُعرَبُ مُبتَدَأً، إذَا قُلنَا أنَّ (حَتَّى) ابتدَائيَّة (رَأسُهَا) .
-وَيُعرَبُ الاسمُ الوَاقعُ بَعدَ (حَتَّى) اسمًا مَجرُورًا، إذَا قُلنَا أنَّ (حَتَّى) حَرفُ جَرٍّ (رَأسِهَا) .
-وَيُعرَبُ الاسمُ الوَاقعُ بَعدَ (حَتَّى) اسمًا معطُوفًا، إذَا قُلنَا أنَّ (حَتَّى) حَرفُ عَطفٍ (رَأسَهَا) كَمَا فِي المثَال المذكًُور.
62 -نِعمَ الفَضيلَةُ الصِّدقُ (نِعمَتْ الفَضيلَةُ الصِّدقُ) .
فائدة: يَجُوزُ أنْ تَلحَقَ تَاءُ التَّأنيث بالفعل الجَامد (نِعمَ، بِئسَ) إذَا كَانَ فَاعلُهُمَا مُؤنَّثًا.
63 -أجْوِزَةُ (جَوَازَاتُ) المسَافرينَ وَثَائقُ مُهِمَّةٌ.
ـ [أبو الفرج المنصوري] ــــــــ [08 - 12 - 06, 02:06 م] ـ
مَتَى تُحْذَفُ الألفُ وَمَتَى تُزَادُ في لُغَتِنَا العَرَبِيّةِ؟
أوَّلًا: تُحذَفُ الألفُ فِي الحَالاتِ الآتيَة:
1 -تُحذَفُ مِنْ (مَا الاستفهَاميَّة) إذَا دَخَلَ عَلَيهَا حَرفُ جَرٍّ وَيُعَوَّضُ عنهَا بفَتحَةٍ، نَحو:
فِي + مَا = فِيمَ
مِنْ + مَا = مِمَّ
عَنْ + مَا = عَمَّ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)