ـ [رمضان أبو مالك] ــــــــ [25 - 08 - 06, 03:05 ص] ـ
ولعل من الكتب النافعة في هذا الباب: كتاب العلاَّمة الشيخ / بكر بن عبد الله أبي زيد - حفظه الله تعالى -"لطائف الكَلِم في العلم"المتضَمَّن في كتابه:"النظائر".
فقد ذكر طائفة من هذه العبارات الجميلة الجزلة.
ـ [محمد بن حسن أبو خشبة] ــــــــ [25 - 08 - 06, 03:08 ص] ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ [خالد صالح] ــــــــ [25 - 08 - 06, 04:51 ص] ـ
قال الشافعي: (( طلب الراحة في الدنيا لا يصح لأهل المروءات، فإن أحدهم لم يزل تعبانَ في كل زمان ) ).
ـ [خالد صالح] ــــــــ [25 - 08 - 06, 04:54 ص] ـ
قال عون بن عبد الله بن عتبة: (( كم من مستقبل يوما لا يستكمله، ومنتظر غدا لا يبلغه، لو تنظرون إلى الأجل لأبغضتم الأمل وغروره ) ).
رواه أحمد في الزهد.
ـ [خالد صالح] ــــــــ [25 - 08 - 06, 04:58 ص] ـ
قال ابن عيينة: (( إن العلم إن لم ينفعك ضرك ) ).
روه الخطيب في الاقتضاء.
ـ [أبو عبيد الله المصري] ــــــــ [25 - 08 - 06, 05:06 ص] ـ
وقال أبو الفرج ابن الجوزى-رحمه الله- في كتابه صيد الخاطر:
"مِنْ عَلَامَةِ كَمَالِ الْعَقْلِ عُلُوُّ الْهِمَّةِ, و الرَّاضِى بِالدُّونِ دَنِىٌّ".
ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [25 - 08 - 06, 05:11 ص] ـ
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ في الاستغاثة في الرد على البكري ص410:
والعلم شيئان: إما نقل مصدق، وإما بحث محقق، وما سوى ذلك فهذيان ...
وجاءت في مواضع أخر من كتبه بعبارات مشابهة ومقاربه.
ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [25 - 08 - 06, 05:15 ص] ـ
وقال أيضا في مواضع من كتبه كالمنهاج والرد على البكري والفتاوي:
يتمسكون بنقل غير مصدق عن قائل غير معصوم، ويدعون النقل المصدق عن القائل المعصوم
ـ [همام بن همام] ــــــــ [25 - 08 - 06, 05:32 ص] ـ
قال الشافعي رحمه الله تعالى:"فَلَيْسَتْ تَنْزِلُ بِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ دِينِ اللَّهِ نَازِلَةٌ إلَّا وَفِي كِتَابِ اللَّهِ الدَّلِيلُ عَلَى سُبُلِ الْهُدَى فِيهَا. قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنْ الظُّلُمَاتِ إلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} وَقَالَ تَعَالَى: {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ} وَقَالَ تَعَالَى: {وَأَنْزَلْنَا إلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} ".
فأين نحن من كتاب الله جل وعلا تلاوة وتعلمًا وتدبرًا وعملًا وتحاكمًا ... اللهم ارحمنا.
ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [25 - 08 - 06, 04:25 م] ـ
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الرد على البكري:
فكلام هذا الرجل كلام من لم يتصور صحيحا ولا عبر فصيحا.
ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [25 - 08 - 06, 04:27 م] ـ
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في آخر الفتيا الحموية عن المتكلمين:
أوتوا ذكاء وما أوتوا زكاء، وأعطوا فهوما وما أعطوا علوما، وأعطوا سمعا وأبصارا وأفئدة = فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شيء إذ كانوا يجحدون بآيات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون.
ـ [خالد صالح] ــــــــ [25 - 08 - 06, 04:35 م] ـ
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - كما في مجموع الفتاوى 3/ 329 -: (( الغفلة ضد العلم التام، وإن لم يكن ضدًا لأصل العلم ) ).
ـ [رمضان أبو مالك] ــــــــ [25 - 08 - 06, 04:40 م] ـ
"عجائب الكلام التي لا حقيقة لها ثلاثة:"
طفرة النَّظَّام، وأحوال أبي هشام، وكسب الأشعري"."
ذكرها الإمام ابن تيمية - رحمه الله - في"الصفدية"، و"منهاج السنة"نقلًا عن بعض الناس.
ـ [خالد صالح] ــــــــ [25 - 08 - 06, 04:50 م] ـ
قال عمر بن الخطاب - كما في أدب الدنيا والدين للماوردي ص 82 -: (( الراحة للرجال غفلة ) ).
وقال ابن القيم في الفوائد ص 41: (( لا بد من سنة الغفلة، ورقاد الغفلة، ولكن كن خفيف النوم ) ).
ـ [خالد صالح] ــــــــ [25 - 08 - 06, 04:55 م] ـ
قال الغزالي في الإحياء 3/ 60: (( صغائر المعاصي يجر بعضها إلى بعض حتى تفوت أصل السعادة بهدم أصل الإيمان عند الخاتمة ) ).
ـ [خالد صالح] ــــــــ [25 - 08 - 06, 05:00 م] ـ
قال ابن الجوزي في صيد الخاطر ص 48: (( ما أصلح عبد ما بينه وبين الخلق دون الحق إلا انعكس مقصوده وعاد حاكده ذاما ) ).
ـ [خالد صالح] ــــــــ [25 - 08 - 06, 05:04 م] ـ
قال ابن القيم في الفوائد: (( الدنيا كاكراءة بغي، لا تثبت مع زوج، إنما تخطب الأزواج ليستحسنوا عليها، فلا ترضى بالدياثة ) ).
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [25 - 08 - 06, 05:21 م] ـ
"عجائب الكلام التي لا حقيقة لها ثلاثة:"
طفرة النَّظَّام، وأحوال أبي هشام، وكسب الأشعري"."
ذكرها الإمام ابن تيمية - رحمه الله - في"الصفدية"، و"منهاج السنة"نقلًا عن بعض الناس.
الصواب (أبي هاشم)
والعبارة ذكرها شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى ودرء التعارض وغيرها.
وقد صارت مثلا، وينظر (ثمار القلوب) للثعالبي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)