ـ [ابونصرالمازري] ــــــــ [06 - 10 - 09, 09:37 م] ـ
واقترح ان تكون اول نقطة تثار هي
كون الحديث لم يبلغ الامام مالك بالنصوص الصريحة التي لا تختمل التاويل وعن كبار أئمتنا المعتمدين .. لا من غيرهم لانهم اعلم بالرويات عن الامام واحرص الناس على نصر مذهبه والذب عنه ... وكثيرا ما نسبت الينا مسائل فقهية ظاهرة الخطأ ونسبت الى الامام ايضا وهذا كما جاء في الاشراف للقاضي ابن نصر عن الاسفراييني الشافعي وغيره
ننتظر رد الاخوة
واقترح ان يكون الخكم بيننا الاخ النقاء
ـ [النقاء] ــــــــ [06 - 10 - 09, 10:41 م] ـ
إذن ننتظر شيئين:
1 -قبول أحد الأساتذة: يوسف حميتو، وأبو يوسف المالكي -وفقهما الله-، تزعُّم الطائفة الأولى. بحيث يكون هو المجيب عنهم، وأي رأي يوافق رأي هذه الطائفة يكون من جهته
2 -رأي ورد الأستاذ عبد الكريم بن عبد الرحمن =وفقه الله - عما يلي:
* قبول الحوار بهذه الطريقة
*قبوله تزعم الطائفة الثانية، حيث يكون هو المجيب والمتكلم عنهم، وأي رأي لهذه الطائفة يكون من جهته فقط.
ـ [أبو حاتم يوسف حميتو المالكي] ــــــــ [06 - 10 - 09, 11:24 م] ـ
وأنا أقترح ابا يوسف
ولكن بشروط:
ـ إن كان الأمر سيبقى بينه وبين الأخ عبد الكريم ومن سيدلي بدلوه عالما غير متعالم، فحبا وكرامة، وليس في نفسي أدنى ذرة من شيء تجاهه على الإطلاق، وقد ناقشني وناقشته بكل أدب واحترام،
ـ من أراد أن يتدخل فليناقش بأدب ولا شأن له بالتعصب والمصطلحات الذميمة التي تسعر النفوس، إذ لو كان يملك غير حقن الشحناء في القلوب لقال بعلم أو صمت بحلم، ولا يغرره تلقبه بالسلفي أو غيرها من الألقاب، فلسنا في موطن نصرة بعض على بعض، فإما أن يرجع الأخ عبد الكريم عن قوله أو يقول الطرف الثاني بقوله، إذ ليس الغاية أن يغلب أحدهما، وإنما الغاية الوصول إلى أمر حسم في القضية، مع مراعاة أنا لا نمنع صوم الست ـ وما ينبغي لنا ـ وإنا نأمر أهلينا بصومها.
ـ أن تكون هناك فسحة في الوقت فلنا مشاغل كثيرة غير الدخول إلى الملتقى.
ـ أن تترك جميع ألفاظ التجهيل إن زل أحد الطرفين فالخطأ في الفهم أو التنزيل وارد ومحتمل جدا، فإما أن يصبر أحد الطرفين على الآخر وإما حسبنا صدق النية.
فإن قبلت هذه الشروط فحيهلا، وإلا فعندنا ما هو أولى.
ـ [أبو حاتم يوسف حميتو المالكي] ــــــــ [06 - 10 - 09, 11:25 م] ـ
وأنا أقترح ابا يوسف
ولكن بشروط:
ـ إن كان الأمر سيبقى بينه وبين الأخ عبد الكريم ومن سيدلي بدلوه عالما غير متعالم، فحبا وكرامة، وليس في نفسي أدنى ذرة من شيء تجاهه على الإطلاق، وقد ناقشني وناقشته بكل أدب واحترام،
ـ من أراد أن يتدخل فليناقش بأدب ولا شأن له بالتعصب والمصطلحات الذميمة التي تسعر النفوس، إذ لو كان يملك غير حقن الشحناء في القلوب لقال بعلم أو صمت بحلم، ولا يغرره تلقبه بالسلفي أو غيرها من الألقاب، فلسنا في موطن نصرة بعض على بعض، فإما أن يرجع الأخ عبد الكريم عن قوله أو يقول الطرف الثاني بقوله، إذ ليس الغاية أن يغلب أحدهما، وإنما الغاية الوصول إلى أمر حسم في القضية، مع مراعاة أنا لا نمنع صوم الست ـ وما ينبغي لنا ـ وإنا نأمر أهلينا بصومها.
ـ أن تكون هناك فسحة في الوقت فلنا مشاغل كثيرة غير الدخول إلى الملتقى.
ـ أن تترك جميع ألفاظ التجهيل إن زل أحد الطرفين فالخطأ في الفهم أو التنزيل وارد ومحتمل جدا، فإما أن يصبر أحد الطرفين على الآخر وإما حسبنا صدق النية.
فإن قبلت هذه الشروط فحيهلا، وإلا فعندنا ما هو أولى.
ـ [ياسين المالكي الأثري] ــــــــ [06 - 10 - 09, 11:27 م] ـ
راجى يوسف
جزاكم الله خيرا فوائد طيبة أضفتها إلى كُراستي فجزاك الله خيرآ
ـ [ابونصرالمازري] ــــــــ [07 - 10 - 09, 12:29 ص] ـ
وأنا أقترح ابا يوسف
ولكن بشروط:
ـ إن كان الأمر سيبقى بينه وبين الأخ عبد الكريم ومن سيدلي بدلوه عالما غير متعالم، فحبا وكرامة، وليس في نفسي أدنى ذرة من شيء تجاهه على الإطلاق، وقد ناقشني وناقشته بكل أدب واحترام،
ـ من أراد أن يتدخل فليناقش بأدب ولا شأن له بالتعصب والمصطلحات الذميمة التي تسعر النفوس، إذ لو كان يملك غير حقن الشحناء في القلوب لقال بعلم أو صمت بحلم، ولا يغرره تلقبه بالسلفي أو غيرها من الألقاب، فلسنا في موطن نصرة بعض على بعض، فإما أن يرجع الأخ عبد الكريم عن قوله أو يقول الطرف الثاني بقوله، إذ ليس الغاية أن يغلب أحدهما، وإنما الغاية الوصول إلى أمر حسم في القضية، مع مراعاة أنا لا نمنع صوم الست ـ وما ينبغي لنا ـ وإنا نأمر أهلينا بصومها.
ـ أن تكون هناك فسحة في الوقت فلنا مشاغل كثيرة غير الدخول إلى الملتقى.
ـ أن تترك جميع ألفاظ التجهيل إن زل أحد الطرفين فالخطأ في الفهم أو التنزيل وارد ومحتمل جدا، فإما أن يصبر أحد الطرفين على الآخر وإما حسبنا صدق النية.
فإن قبلت هذه الشروط فحيهلا، وإلا فعندنا ما هو أولى
اويد ما قاله اخي الحبيب يوسف وننتظر قول وراي الاخ الكريم ابي يوسف المالكي
نفع الله بكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)