ـ [أبو يوسف المالكي] ــــــــ [06 - 10 - 09, 04:29 م] ـ
اخي عبد الكريم اذا كان بعض الائمة والفقهاء مع امامتهم وعلمهم وقعوا في التعصب المذموم فمن باب اولى ان يقع فيه بعض العوام وبعض الجهلة او بعض من ينتسب الى طلب العلم بارك الله فيكم
فالمسالة بفضل الله واضحة لا تحتاج الى كثير من الكلام فالامام مالك جهل الحديث ولهذا قال بقوله ذلك رحمه الله والحكم في ذلك الامام مالك فانه لم ذكر الحديث ولم يشر اليه رحمه الله مما يدل على انه لم يصله الحديث وقد ذكر ابن عبد البر ان هذا محتمل اي انه جهل الحديث انما الاشكال ورد من ناحية ان الحديث مدني لكن يقال حتى لوكان الحديث مدنيا فهذا لا يعني ان الامام مالك لم يصله الحديث اونسيه فهل امام مالك وصلته كل الاحاديث المدنية؟
بل كان من الصحابة من هواكثر ملازمة للنبي صلى الله عليه وسلم مع ذلك خفيت عليه بعض الاحاديث والادلة على ذلك كثيرة ومن اراد المزيد فيراجع رفع الملام لشيخ الاسلام
لكن هذا حال المتعصبة قديما وحديثا لكن التعصب في زمننا اليوم اكثر واعظم من التعصب في الازمان الماضية.
بئس القول قولك، تصفنا بالعوام والجهلة.
ما ذكرته أيها الفاضل قرأناه وفرغنا منه، فلا تشغب بكلام لا يشم منه رائحة البحث.
المخالف يقول إن مالكا 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أخطأ وتوهم الذريعة والحال أنها في تصوره لا وجود لها في الواقع.
ولي طلب عنده أخير: أنقل لنا كلاما للمالكية يزكي دعواك في أن الذريعة التي اعتبرها مالك 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - متوهمة لا حقيقية.
البحث يا إخوان أصولي ذرائعي مقاصدي، سقنا لكم كلام الشاطبي والقرافي، ثم أنتم تناقشون المسألة على غير وجهها، مع سوء أدب ونبز لا يغفل عنه رقيب ولا عتيد.
ـ [أبو يوسف المالكي] ــــــــ [06 - 10 - 09, 04:39 م] ـ
اخي عبد الكريم اذا كان بعض الائمة والفقهاء مع امامتهم وعلمهم وقعوا في التعصب المذموم فمن باب اولى ان يقع فيه بعض العوام وبعض الجهلة او بعض من ينتسب الى طلب العلم بارك الله فيكم
فالمسالة بفضل الله واضحة لا تحتاج الى كثير من الكلام فالامام مالك جهل الحديث ولهذا قال بقوله ذلك رحمه الله والحكم في ذلك الامام مالك فانه لم ذكر الحديث ولم يشر اليه رحمه الله مما يدل على انه لم يصله الحديث وقد ذكر ابن عبد البر ان هذا محتمل اي انه جهل الحديث انما الاشكال ورد من ناحية ان الحديث مدني لكن يقال حتى لوكان الحديث مدنيا فهذا لا يعني ان الامام مالك لم يصله الحديث اونسيه فهل امام مالك وصلته كل الاحاديث المدنية؟
بل كان من الصحابة من هواكثر ملازمة للنبي صلى الله عليه وسلم مع ذلك خفيت عليه بعض الاحاديث والادلة على ذلك كثيرة ومن اراد المزيد فيراجع رفع الملام لشيخ الاسلام
لكن هذا حال المتعصبة قديما وحديثا لكن التعصب في زمننا اليوم اكثر واعظم من التعصب في الازمان الماضية.
بئس القول قولك، تصفنا بالعوام والجهلة.
ما ذكرته أيها الفاضل قرأناه وفرغنا منه، فلا تشغب بكلام لا يشم منه رائحة البحث.
المخالف يقول إن مالكا 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أخطأ وتوهم الذريعة والحال أنها في تصوره لا وجود لها في الواقع.
ولي طلب عنده أخير: أنقل لنا كلاما للمالكية يزكي دعواك في أن الذريعة التي اعتبرها مالك 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - متوهمة لا حقيقية.
البحث يا إخوان أصولي ذرائعي مقاصدي، سقنا لكم كلام الشاطبي والقرافي، ثم أنتم تناقشون المسألة على غير وجهها، مع سوء أدب ونبز لا يغفل عنه رقيب ولا عتيد.
ـ [أبو يوسف المالكي] ــــــــ [06 - 10 - 09, 04:47 م] ـ
اخي عبد الكريم اذا كان بعض الائمة والفقهاء مع امامتهم وعلمهم وقعوا في التعصب المذموم فمن باب اولى ان يقع فيه بعض العوام وبعض الجهلة او بعض من ينتسب الى طلب العلم بارك الله فيكم
فالمسالة بفضل الله واضحة لا تحتاج الى كثير من الكلام فالامام مالك جهل الحديث ولهذا قال بقوله ذلك رحمه الله والحكم في ذلك الامام مالك فانه لم ذكر الحديث ولم يشر اليه رحمه الله مما يدل على انه لم يصله الحديث وقد ذكر ابن عبد البر ان هذا محتمل اي انه جهل الحديث انما الاشكال ورد من ناحية ان الحديث مدني لكن يقال حتى لوكان الحديث مدنيا فهذا لا يعني ان الامام مالك لم يصله الحديث اونسيه فهل امام مالك وصلته كل الاحاديث المدنية؟
بل كان من الصحابة من هواكثر ملازمة للنبي صلى الله عليه وسلم مع ذلك خفيت عليه بعض الاحاديث والادلة على ذلك كثيرة ومن اراد المزيد فيراجع رفع الملام لشيخ الاسلام
لكن هذا حال المتعصبة قديما وحديثا لكن التعصب في زمننا اليوم اكثر واعظم من التعصب في الازمان الماضية.
بئس القول قولك، تصفنا بالعوام والجهلة.
ما ذكرته أيها الفاضل قرأناه وفرغنا منه، فلا تشغب بكلام لا يشم منه رائحة البحث.
المخالف يقول إن مالكا 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أخطأ وتوهم الذريعة والحال أنها في تصوره لا وجود لها في الواقع.
ولي طلب عنده أخير: أنقل لنا كلاما للمالكية يزكي دعواك في أن الذريعة التي اعتبرها مالك 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - متوهمة لا حقيقية.
البحث يا إخوان أصولي ذرائعي مقاصدي، سقنا لكم كلام الشاطبي والقرافي، ثم أنتم تناقشون المسألة على غير وجهها، مع سوء أدب ونبز لا يغفل عنه رقيب ولا عتيد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)