أخي الكريم انما عمدا اعرضنا على كلام الاخ ففيه طعن في صحيح مسلم , و سدا للذريعة لكي لا يتهجم بعضهم على أحاديث الصحيحين (هذه الذريعة أولى بالسد من صيام الست) .
أعرضنا عن مثل هذا الكلام خوفا ان يبدأ الاخوة الان في الطعن في احاديث الصحيحين انطلاقا من مذهب الامام مالك و هذه مصيبة!!!.
فالكلام المنقول كلام متعصب و هذا ظاهر لكن اكراما لك أخي الكريم ساذكر بعض طرق هذا الحديث لتقف بنفسك على صحته و ان كان وجوده في صحيح مسلم يغني عن ذلك لاجماع الأمة على صحة الصحيحين اجمالا.
أولا طريق أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه:
رواه سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري المدني أخو يحيى بن سعيد وعبد ربه بن سعيد عن عمر بن ثابت بن الحارث الخزرجي، عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، أنه حدثه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال، كان كصيام الدهر"في صحيح مسلم و اللفظ له و في مواضع كثيرة في كتب السنة لن اذكرها لأنها مشهورة انما ساذكر المتابعات:
فتابع سعيدا:
صفوان بن سليم في سنن الترمذي و سنن ابي داود و سنن الدارمي و صحيح ابن حبان و السنن الكبرى للنسائي و مشكل الآثار للطحاوي و في مسند الحميدي و في مسند الشاشي و المعجم الكبير للطبراني و شعب الايامن للبيهقي.
يحيى بن سعيد: مسند الحميدي، المعجم الكبير الطبراني، مستخرج ابي عوانة
عبد ربه بن سعيد: رواه عنه شعبة في السنن الكبرى للنسائي و في مشكل الاثار للطحاوي و شعبة حافظ حجة
عثمان بن عمرو بن ساج القرشي: في السنن الكبرى للنسائي
زيد بن أسلم: مشكل الآثار الطحاوي
فكما ترى اخي الكريم تباع سعيدا خمس رواة منهم ثلاثة من افاضل الثقات و روى عن بعضهم شعبة بن الحجاج
و للحديث شواهد
الشواهد:
طريق جابر بن عبد الله رضي الله عنه:
من طريق سعيد ابن أبي أيوب، حدثني عمرو بن جابر الحضرمي، قال: سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"من صام رمضان، وستا من شوال، فكأنما صام السنة كلها"مسند الامام احمد و مسند الحارث و مسند عبد بن حميد، مشكل الآثار للطحاوي، السنن الكبرى للبيهقي
تابعه: ابن لهيعة في مسند الامام احمد، مشكل الآثار للطحاوي، السنن الكبرى للبيهقي،
بكر بن مضر معجم الطبراني، مشكل الآثار للطحاوي، السنن الكبرى للبيهقي
طريق ثوبان بن بجدد رضي الله عنه:
يحيى بن الحارث الذماري، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:"من صام رمضان، وستا من شوال، فقد صام السنة"صحيح بن حبان و معجم ابن المقرئ و ال معجم الكبير الطبراني، شعب الايمان البيهقي و سنن الدارمي و سنن ابن ماجة و السنن الكبرى النسائي، مشكل الاثار الطحاوي.
اذن الحديث صحيح لا غبار عليه و هو في صحيح مسلم و الأفضل لطالب العلم أن يفهم الكلام قبل نقله و يبحث فيه فالطعن في الصحيحين ليس بالأمر الهين و قد طلب من الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله ان يدرس كتب العلل فرفض و قال ذلك يحتاج حافظا فربما رميت حديثا بعلة و هو في الصحيحين.
حديث صيام الست من شوال صحيح و في صحيح مسلم و الله أعلم
إلى اليوم كان لي فيك ظن حسن رغم كل ما أجلبت به على من عقب عليك بحق وبغير حق، غير أني أرى أنك أسففت في بعض كلامك، وحملك الانتصار لنفسك على أن تكلف الناس ما لم يدر في خلد أي منهم، فضيعت بذلك على نفسك فرصة أن تثبت ما رايته حق، وأراك تترصد كل ما من شأنه أن يثير الجلبة على من خالفك، وما هذا منك بسداد، وكنت قد زورت في نفسي كلاما، ووضعت كليمات في بضع صفحات أعتقد أني سلكت فيها مسلكا علميا، لكني بت أخشى إن أنا وضعتها أن تجابهني بما يفقدني الصبر عليك فأفقد بذلك أخا كان مرجوا عندي على كل حال، فاعذرني أخي واغفر إن أنا أسأت إليك وما قصدا كان ذلك، وما تركي الحديث في هذا الموضوع هروبا ولا اعترافا بأن ما كتبته كان باطلا، ولكن صدقا أقول لك: إنك لربما تكون من الذين قال فيهم القائل:
حلموا فما ساءَت لهم شيم سمحوا فما شحّت لهم مننُ
سلموا فلا زلّت لهم قدمُ رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ
وإنا بعيدون عن ذلك حقا، وأنت من أوسط من وصف بهذه الأبيات، والحمد لله رب العالمين.
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [03 - 10 - 09, 01:04 ص] ـ
إلى اليوم كان لي فيك ظن حسن رغم كل ما أجلبت به على من عقب عليك بحق وبغير حق، غير أني أرى أنك أسففت في بعض كلامك، وحملك الانتصار لنفسك على أن تكلف الناس ما لم يدر في خلد أي منهم، فضيعت بذلك على نفسك فرصة أن تثبت ما رايته حق، وأراك تترصد كل ما من شأنه أن يثير الجلبة على من خالفك، وما هذا منك بسداد، وكنت قد زورت في نفسي كلاما، ووضعت كليمات في بضع صفحات أعتقد أني سلكت فيها مسلكا علميا، لكني بت أخشى إن أنا وضعتها أن تجابهني بما يفقدني الصبر عليك فأفقد بذلك أخا كان مرجوا عندي على كل حال، فاعذرني أخي واغفر إن أنا أسأت إليك وما قصدا كان ذلك، وما تركي الحديث في هذا الموضوع هروبا ولا اعترافا بأن ما كتبته كان باطلا، ولكن صدقا أقول لك: ما نحن وإياك إلا كما قال القائل: وعساك يبلغك القصدـ
حلموا فما ساءَت لهم شيم سمحوا فما شحّت لهم مننُ
سلموا فلا زلّت لهم قدمُ رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ
والحمد لله رب العالمين.
لم اجد في كلامك دليلا في المسألة، من أراد أن يشنع أو يشتم فأجيز له فتح موضوع خاص في استراحة المجلس يشتمني فيه ان اراد و هو في حل مني.
بارك الله فيك و جازاك الله كل خير و الله أعلم بما في القلوب و ان الحق لغني عني فالدليل دليل بذاته و ليس بي إنما أنا ناقل له فقط فمن أراد الأدلة فهي أمامه و من أراد الاشخاص فما له إلا أن يعتبرني كراسة مكتوب فوقها بعض الأدلة، ما ذنب الأدلة ان كان لون ورق الكراسة لا يعجب القارئ!!!
في انتظار النقاش العلمي و الاثبات بالادلة الشرعية و بارك الله في الجميع.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)