ـ [ياسين المالكي الأثري] ــــــــ [02 - 10 - 09, 03:11 ص] ـ
الشاذ يحفظ و لا يقاس عليه فمن شروط الذريعة ان تكون قوية معتبرة لا بحالات شاذة، كذلك هناك من ظن أنه يجب عليه الطواف حول مسجد رسول الله عليه الصلاة و السلام كالكعبة و هناك من ظن ان عليه الغسل كل يوم و لو تتبعنا هذا لوجدنا الكثير لكن هذه حالات شاذة جدا لا يقاس عليها و الله أعلم
الله الله
فائدة أُضيفها جزاكم الله خيرا
هل من مزيد
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [02 - 10 - 09, 03:13 ص] ـ
اذكر ان الاخ المجتهد استدل برواية مطرف وتناسى ان الامام كتب بيده كراهة شوال
هذا الرجل لايعرف اصول المالكية التي يتقنها صغار الطلبة كتقديم رواية الموطا على كل الروايات
أليس النقاش هادفا هنا فمن يشنع على الآخر الان؟
اخي بارك الله فيك واجه الدليل بالدليل و أنا في انتظار ادلتكم حتى نستفيد من النقاش فعلا.
ـ [ياسين المالكي الأثري] ــــــــ [02 - 10 - 09, 03:14 ص] ـ
لاتتغافل ولا تاخذك عزة الجهل
الا ترى ان الذريعة التي تحدث عنها الامام مالك قوية وهي على مر قرون تحدث مرارا في بلاد الاسلام حتى اقر بعض شيوخ الشافعية انها حدثت في بلاد العجم وهذا انما يشهد لنا بقوة مدرك الامام مالك في فتاويه واستنباطاته الفقهية ..
أوافق بأنها منتشرة و ليس ذلك الرجل الطيب الذي أرافقه بأول قائل لذلك
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [02 - 10 - 09, 03:15 ص] ـ
الله الله
فائدة أُضيفها جزاكم الله خيرا
هل من مزيد
بارك الله فيك أخي الكريم
مسألة الطواف حول مسجد رسول الله عليه الصلاة و السلام وقعت فعلا نقلها احدهم في المنتدى، بل حدثني اخ ثقة ان احدهم في الجزيرة طاف ساعات في المدينة بحثا عن كعبة المدينة فلم يجدها!!! و المصيبة انه من الرياض ....
ـ [ابونصرالمازري] ــــــــ [02 - 10 - 09, 03:16 ص] ـ
أليس النقاش هادفا هنا فمن يشنع على الآخر الان؟
اخي بارك الله فيك واجه الدليل بالدليل و أنا في انتظار ادلتكم حتى نستفيد من النقاش فعلا
الم تفهم بعد ... نحن لانريدك هنا نريد المالكيين الذين يرون الامام مالك اماما فقيها ذو ادراك و تبصر بقضايا الامة
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [02 - 10 - 09, 03:17 ص] ـ
أوافق بأنها منتشرة و ليس ذلك الرجل الطيب الذي أرافقه بأول قائل لذلك
لكن الامر لا علاقة له بالست فقط انما هو عام في جميع السنن فهل نوقفها جميعا ذريعة او نبينها للناس؟
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [02 - 10 - 09, 03:18 ص] ـ
الم تفهم بعد ... نحن لانريدك هنا نريد المالكيين الذين يرون الامام مالك اماما فقيها ذو ادراك و تبصر بقضايا الامة
و هذا تشنيع ثان فأعيد النصيحة لك واجه الحجة بالحجة و استعذ بالله من الشيطان الرجيم فليكن النقاش هادئا منصفا هادفا بارك الله فيك.
ـ [ابونصرالمازري] ــــــــ [02 - 10 - 09, 03:19 ص] ـ
لكن الامر لا علاقة له بالست فقط انما هو عام في جميع السنن فهل نوقفها جميعا ذريعة او نبينها للناس؟
انما اخترنا الست من دون غيرها لانها من لدن عصر شوخ الامام مالك والافة موجودة ومعتبرة وقد اتقاها ائمة اعلام فليست وليدة اليوم او وليدة المدينة المنوررة فقط
فتنبه يا رعاك الله
اعيدها مرة اخرى قد اتفقنا نحن المالكية على عدم الرد عليك ... نحن لانريدك هنا نريد المالكيين الذين يرون الامام مالك اماما فقيها ذو ادراك و تبصر بقضايا الامة
ـ [ابونصرالمازري] ــــــــ [02 - 10 - 09, 03:24 ص] ـ
مسألة الطواف حول مسجد رسول الله عليه الصلاة و السلام وقعت فعلا نقلها احدهم في المنتدى، بل حدثني اخ ثقة ان احدهم في الجزيرة طاف ساعات في المدينة بحثا عن كعبة المدينة فلم يجدها!!! و المصيبة انه من الرياض ....
هذه لم اسمع بها الا اليوم وليست تعدل مسالة الست في شيء فتنبه ولا تخلط على الاخوة حتى يغتروا بكلامك السقيم
فكراهة الست قديمة قدم الفقه
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [02 - 10 - 09, 03:28 ص] ـ
انما اخترنا الست من دون غيرها لانها من لدن عصر شوخ الامام مالك والافة موجودة ومعتبرة وقد اتقاها ائمة اعلام فليست وليدة اليوم او وليدة المدينة المنوررة فقط
فتنبه يا رعاك الله
انت جيد في المناقشة لولا تطاولك على الائمة
بارك الله فيك اخي الكريم لكن لم اتطاول على العلماء ,وولله ما احمل لأحد حقدا هنا سواء اتفقت معه او لا و لكل مذهب يختاره.
ذريعة الست كما قلت لا تستقيم مع النص كما نقلته سابقا و الحل ليس باعطائها كراهة شرعية انما بتعليم الناس و حتى على فرض عدم صيامها من العلماء إنما يكون ذلك الفعل لتعليم الناس لا لإعطائها كراهة شرعية فتعريف المكروه هو الذي لا تؤثم ان اتيت به و تؤجر ان تركته الا أنه نلاحظ في صيام الست انك تؤجر قطعا ان اتيت بها و هل تؤجر ان تركتها؟ لا نقول قطعا لكن ظنا عند من رآى ذلك.
هنا اضع نقطتين الأولى: كون الاجر قطعي ان اخلص النية و صامها كما يجب و الاجر في تركها ظني فالقطعي مقدم على الظني
ثانيا: ان قيل بالاجر عند تركها فقد اجتمع الاجر في الترك و الاتيان بها و هذا لا يستقيم بل تعمد ترك السنن دوما فيه مخاطر.
اذن لا يمكن القول بكراهتها شرعا لوجود الأمر بها و انما قد يتركها البعض احيانا لتعليم الناس لا من باب الكراهة و الله أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)