(إثره) يعني حكمه يقال: جاءني في أثره يعني في عقبه , وقفى الشيء او الاثر تبعه وفي القران {ولا تقف ما ليس لك به علم} , (مازال يقفو) يعني يتبع أثره يعني عقبه والمراد به هنا الحكم يعني (ولد الابن يتبع أباه في الحكم) إرثا وحجبا
(ويحتذي) يقال حذا فلان حذو فلان فعل مثلما يفعل , واحتذى مثال فلان أو على مثاله أو به صار على مثاله.
اذن أراد الناظم بهذا البيت أن ينص على أن شرط استحقاق السديد للاب او الام مع وجود الولد وولد الولد مثله فيستحق مع عدم الاول وهكذا مع ولد الابن الذي مازال يقفو أي هذا الابن أثره يعني اثر أبيه ويحتذي يعني يتبعه قال هنا: ويحتذي بالدال المعجمة أي يقتدي به في الارث والحجب قياسا عليه الذكر كالذكر والانثى كالانثى قال الشارح هنا: فتلخص من هذا كله (أن الاب يرث السدس مع واحد من أربعة الابن او ابن الابن او البنت او بنت الابن) , لان قوله الولد قلنا في لسان العرب يشمل الذكر والانثى اذن ابن وبنت , فانه قال هنا (وهكذا مع ولد الابن الذي مازال يقفو) يعني ابن الابن وكذالك بنت الابن فهم أربعة
وأن الام ترث السدس مع واحد من أربعة على ما ذكره في البيت الاول (الابن او ابن الابن او البنت او بنت الابن) حينئذ صار في هذه المسائل أربعة سيان , لكن تزيد الام على الاب بأنها ترث السدس مع العدد من الاخوة مطلقا , بمعنى انها ترث السدس بشرط وجود الفرع الوارث وهو الذي عناه بقوله: مع الولد أو بجمع من الاخوة اما هذا وإما ذاك فان انتفى الولد ووجد جمع من الاخوة مطلقا , سواء كانوا أشقاء او لأب او لام ذكورا او إناثا او مختلطين حينئذ استحقت الام السدس ولذالك قال:
وَهْوَ لَهَا أَيْضًَا مَعَ الإِثْنَيْنِ ... مِنْ إِخْوَةِ الْمَيْتِ فَقِسْ هَذَيْنِ
من إخوة الميت لها أي للام أيضا كما هو لها مع الولد وولد الابن مع الاثنين أي حالة كونهما مع الاثنين من إخوة الميت , هذا يشمل الاخوات ففيه تغليب , وخرج بالاخوة بنوهم , فليس المراد هنا الا الاخوة بخلاف ما سبق سياتي تفصيل هذا البيت فيما ياتي
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [05 - 09 - 09, 03:12 م] ـ
الله يبارك فيك يا أخي ابراهيم
واصل جزاك الله خيرًا
وأين الثمانية الأولى؟
ـ [علي الأثري] ــــــــ [06 - 09 - 09, 07:23 ص] ـ
جزاكم الله خيرا.
وليت الأخ: إبراهيم يرفع لنا تفريغ بقية الأشرطة وله منا جزيل الشكر والدعاء.
كما أود من الإخوة الذين لديهم تفريغات دروس الشيخ خاصة في علوم اللغة أن لايبخلوا على إخوانهم وينزلوها هنا ليستفيد الجميع، نفع الله بكم.
ـ [محمد ناصر الحسينى] ــــــــ [30 - 09 - 09, 10:22 ص] ـ
واصل اخى بارك الله فيك ويسر لك
ـ [أحمد موسى] ــــــــ [05 - 01 - 10, 02:08 ص] ـ
اخ ابراهيم وين بقية الاشرطه الاولى المفرغه الله يبارك فيك
ـ [إبراهيم الفوكي السلفي] ــــــــ [05 - 01 - 10, 03:34 م] ـ
اخ ابراهيم وين بقية الاشرطه الاولى المفرغه الله يبارك فيك
أهلا باحمد موسى الاخ المفضال حياك الله
الاشرطة من واحد إلى ثمانية مخطوطة في كراسة عندي وليست حرفيا تماما، لكن إن أخللت بالفريغ الحرفي لم أخل ولله الحمد بالمعنى والمضمون والفوائد، و أما الأشرطة: التاسع والعاشر والحادي عشر والثاني عشر مفرغة حرفيا ولله الحمد وأنا بصدد إتمام الباقي
لطيفة: لا تنسى أن اشرطة الحازمي مركزة جدا ودسمة وصعبة فالشيخ لا يغادر كلمة من كلام مصنف ما حتى يحكّها على المحكّ، ناهيك عن الجملة والمعنى والمسألة:-)
ـ [عمر موفق محمد] ــــــــ [20 - 01 - 10, 12:43 م] ـ
الاشرطة من واحد إلى ثمانية مخطوطة في كراسة عندي وليست حرفيا تماما، لكن إن أخللت بالفريغ الحرفي لم أخل ولله الحمد بالمعنى والمضمون والفوائد، و أما الأشرطة: التاسع والعاشر والحادي عشر والثاني عشر مفرغة حرفيا ولله الحمد وأنا بصدد إتمام الباقي
هل ممكن يا أخي تضع المفرغ من واحد إلى ثمانية حتى وإن لم يكن التفريغ حرف فإننا ستسهل علينا كثيرا وتختصر الوقت