ـ [ابو العز النجدي] ــــــــ [03 - 09 - 09, 11:47 م] ـ
بناء على ذلك جرى عمل كثير من المسلمين بالاحتفال بالمولد فلماذا تبدعهم
هذا ليس بصحيح فهذه البدعة حدثت في القرن الرابع باعتراف مَن يقول بمشروعيتها
فمن هم المسلمون بعد القرون المفضلة!!
فلماذا اذا هوينا امرا صيرناه سنة واذا لم يعحبنا امر وان كان له مستند ولو ضعيف صيرناه بدعة لماذا المكيال بمكيالين ونحن نرد (( خير الهدى هدى محمد وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة ) )
هذا الكلام ينطبق تمامًا على من قال ببدعية الزيادة على إحدى عشرة ركعة!
فما رضيه الرسول لنفسه رضيناه لانفسنا
قد صلى رسولنا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ثلاث عشرة ركعة كما قدمناه فلماذا اقتصر هؤلاء على 11 ركعة!!
ـ [محمد الأمين] ــــــــ [04 - 09 - 09, 02:16 م] ـ
الصواب أن فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الأفضل، وما كان غير ذلك فهو دون الكمال وإن لم يكن بدعة
أما سبب زيادة بعض السلف عن 11 ركعة فهو للتخفيف. بمعنى إذا كان القيام يأخذ معظم الليل، فأن يؤدى ذلك في 23 ركعة أخف من 11 ركعة لما فيه من تقطيع للوقوف الطويل، وإن كان الوقت الإجمالي لم يتغير. أما الناس في زماننا فيصلون 23 ركعة يقرؤون بها سطرين في كل ركعة، ويظنون أنهم فعلوا أفضل مما فعله الصحابة!!
ـ [نظمي توفيق] ــــــــ [04 - 09 - 09, 03:04 م] ـ
هل ثبت ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يزيد على الاحدى عشرة ركعة في بيته حتى اتمها عشرين ركعة كما ورد هذا الرأي من بعض العلماء؟
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [04 - 09 - 09, 03:19 م] ـ
نعم ثبت أمره بجواز الزيادة من قوله مثنى مثنى و السؤال الموجه إليك هل ثبت عنه عليه الصلاة و السلام الصلاة بأقل من تسع ركعات في بيته في الوتر؟
ـ [أبو معاذ عبدالله] ــــــــ [04 - 09 - 09, 03:32 م] ـ
يا أحبه كلًا يؤخذ من قوله ويرد إلا خليل الله محمد
ولماذا هذا الشقاق ورحم الله علمائنا وجاهم عنا كل خير
إن أصابوا لهم أجر وإن خالفوا الصواب فبشر غير معصومين وكذلك لهم أجر:-
فالآن بين يديكم سنة محمد وكلها صحيحة ولا يعترض على صحتها.
إن اقتصرت على 11 ركعة فهو هدي محمد صلى الله عليه وسلم كما ذكرت أمنا عائشة رضي الله عنها (ما كان يزيد على 11 ركعة في رمضان وغيره) . صحيح.
وإن زدت فهو هدي محمد صلى الله عليه وسلما ايضًا (صلاة الليل مثنى مثنى) متفق عليه وإلا لماذا أرشد رسولنا صلى الله عليه وسلم الذي سألة عن صلاة الليل بأنها (مثنى مثنى فإن خشيت الصبح فأوتر) .
اللهم أهدنا ولا تضلنا وأرنا الحق حقًا وأرزقنا أتباعه.
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [04 - 09 - 09, 04:18 م] ـ
تحريم المباح في مثابة تحليل الحرام أخي الفاضل
فالقول بالتحديد فيه رد للأحاديث الصحيحة التي تفيد الزيادة فماذا نفعل بقوله عليه الصلاة و السلام الصلاة خير موضوع فمن إستطاع منكم أن يستكثر فليستكثر و ماذا نفعل بقوله عليه الصلاة و السلام أعني بكثرة السجود؟
و ماذا يفعل المسكين الذي لا يقدر على قيام ركعة طويلة و هو يريد قيام الليل كله هل يصلي أحد عشر ركعة قصيرة يقف عندها أو يصلي مئة ركعة و ركعة لكن يقوم الليل كله؟
ـ [نزيه حرفوش] ــــــــ [04 - 09 - 09, 09:20 م] ـ
لقد وجدت فتوى للشيخ محمد بن ابراهيم مفتي المملكة الأسبق على نت يفتي بأن صلاة التراويح عشرون ركعة وثبت عن عمر رضي الله عنه أنه جمع الصحابة على عشرين ركعة والصحابة متوافرون ولم ينكر منهم احد والقول بضعف حديث العشرين ركعة ليس بدقيق فقد رجح الكتور نور الدين العتر في كتابه الصلوات الخاصة حديث العشرين ركعةفكيف لا يجوز الزيادة على إحدى عشر ركعة.
ـ [حمادى محمد بوزيد] ــــــــ [05 - 09 - 09, 09:52 م] ـ
فمن هم المسلمون بعد القرون المفضلة!!
لاادرى كيف اجيبك؟ هل تنكر ان جمهور كبير من المسلمين يحتفلون بالمولد فاذا كنت لا تراهم مسلمين فلا ادرى جوابا؟ ولماذا قيدتهم بالقرون الفاضلة؟
انا اتحدث عن قاعدة تبديعهم (مالم يفعله النبى ) ) فهو بدعة
فهل صلى النبى صلاة التهجد بوضعها الحالى؟ الجواب اما نعم او لا.
فاذا كان نعم قلنا اذكر الدليل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)