ـ [مسلم2003] ــــــــ [23 - 08 - 09, 07:48 م] ـ
جرى عمل المسلمين عبر عصور طويلة على الزيادة على أحد عشر ركعة في التراويح، ويكفي ذلك حجة على الجواز ..
ـ [لبنى] ــــــــ [24 - 08 - 09, 02:08 م] ـ
أليس يوجد إجماع على الجواز؟
ـ [سمير زمال] ــــــــ [24 - 08 - 09, 09:05 م] ـ
جزاكم الله كل خير أحبتي
ولكن أود أن ألفت إنتباهكم إلى أنه العبرة ليست بكثرت من قال بالجواز ولكن العبرة بالدليل .. والبحث ولله الحمد ناقش جل الأحاديث الواردة في هذا الأمر بارك الله فيكم
والمسلم يتطلع إلى متابعة النبي عليه الصلاة والسلام والإحتياط في مثل هذه الأمور لذا فمن إقتصر على إحدى عشرة ركعة * طبعا بأن يحسن ركوعها وسجودها وخشوعها وقراءتها * إبتعد عن الخلاف وسلم بإذن الله
وأحسن الله إليكم
ـ [ابو العز النجدي] ــــــــ [25 - 08 - 09, 12:37 ص] ـ
وقال العلامة الشيخ المحدث ناصر السنة وقامع البدعة , محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله وأسكنه فسيح جناته:
لكن جاء في رواية أخرى عند مالك وعنه البخاري وغيره عنها قالت كان يصلي بالليل ثلاث عشر ركعة ثم يصلي إذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين (قال الحافظ يحتمل أن تكون إضافة إلى صلاة الليل سنة العشاء لكونه كان يصليها في بيته أو ما كان يفتتح به صلاة الليل فقد ثبت عند مسلم عنها أنه كان يفتتحها بركعتين خفيفتين]
روى مسلم في صحيحه (1284)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ قَالَ
لَأَرْمُقَنَّ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّيْلَةَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ أَوْتَرَ فَذَلِكَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً)
وفي رواية مالك في الموطأ (( لَأَرْمُقَنَّ اللَّيْلَةَ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَتَوَسَّدْتُ عَتَبَتَهُ أَوْ فُسْطَاطَهُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ أَوْتَرَ فَتِلْكَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً)
فهذه ثلاث عشرة ركعة في القيام (دون راتبة العشاء) !!
فبماذا تجيب عنه؟
ـ [خالد بن عمر] ــــــــ [25 - 08 - 09, 02:04 ص] ـ
كلمة لا تجوز الزيادة على كذا في التراويح من محدثات هذا العصر، مَنْ مِن السابقين قال مثل هذا القول في أي عدد اختاره واستحبه في صلاة التراويح؟!!
الأمر واسع والخلاف في الأفضل، ولا شك أن الأفضل هو الموافق لما فعله النبي صلى الله عليه وسلم، ونسأل الله أن يتقبل من جميع المسلمين قيامهم وصيامهم، ورحم الله علماء المسلمين جميعا.
أحسنت وفقك الله
ـ [أبو يوسف التواب] ــــــــ [27 - 08 - 09, 03:01 ص] ـ
الزيادة على إحدى عشرة ركعة تواتر نقله عن المسلمين دون نكير على مدار قرونٍ عدة، ويشهد لذلك أن آي القرآن العظيم أشارت إلى فضيلة طول القيام - زمنًا - ولم تشِر إلى تكثير لعدد الركعات أو تقليل، فالفضل لمن شغل الوقت أكثر بالصلاة والقيام، ويشهد لذلك قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح فليوتر بواحدة) متفق عليه. وقد قال إمام أهل السنة (الإمام أحمد) : [لا بأس بالزيادة على عشرين ركعة] .. وكون النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لا يزيد على إحدى عشرة لا يمنع من الزيادة، لاسيما وأنه ثبت عنه الصلاة بسبع، وبثلاث عشرة ركعة. والله أعلم. فالتبديع والتخطئة لمن زاد على إحدى عشرة ركعة قول شاذ، وعمل المسلمين على خلافه سلفًا وخلفًا، وقد حكى الحافظ ابن عبد البَر في"الاستذكار"الإجماع على جواز الزيادة. والله المستعان.
ـ [أبو فرحان] ــــــــ [29 - 08 - 09, 01:18 ص] ـ
تنبيه من المشرف:
هذا البحث وجهة نظر لأحد طلبة العلم، وكلمة لايجوز الزيادة ... وجهة نظر للأخ الكاتب فينبغي التنبه لذلك.
بحث قيم لأحد الإخوة أردت أن يطلع عليه إخواننا في ملتقى أهل الحديث
للأسف لا يوجد ثمة بحث، كل ما كتب هو نص كلام الألباني رحمه الله مأخوذ من رسالته المشهورة في هذا الباب.
من بركة العلم نسبته لأهله، و الله المستعان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)