المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 606

الْمَغْرِبَيْنِ: مغربها في الشتاء والصيف، مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ: اختلط من مرجت.

ابن عباس: بَرْزَخٌ: حاجز، لا يَبْغِيانِ: لا يختلطان، الْمُنْشَآتُ: ما رفع قلعه من السفن فأما ما لم يرفع قلعه فليس بمنشآت، ذُو الْجَلالِ: ذو العظمة.

قال أبو الدرداء: كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ: يغفر ذنبا، ويكشف كربا، ويرفع قوما، ويضع آخرين، سَنَفْرُغُ لَكُمْ: سنحاسبكم لا يشغله شيء عن شيء وهو معروف في كلام العرب يقال: لأتفرغن لك وما به شغل يقول: لآخذنك على غرتك، ال شُواظٌ: لهب من نار، مجاهد: نُحاسٌ: الصفر يصب على رؤوسهم: يعذبون به، حَمِيمٍ آنٍ: بلغ إناه، خافَ مَقامَ رَبِّهِ: يهم بالمعصية فيذكر اللّه فيتركها، أَفْنانٍ: أغصان، قاصِراتُ: لا يبتغين غير أزواجهن، مُدْهامَّتانِ: سوداوان من الرّيّ. نَضَّاخَتانِ: فياضتان، فاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ، قال بعضهم:

ليس النخل والرمان بفاكهة، وأما العرب فإنها تعدهما فاكهة كقوله تعالى: حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى [البقرة: 238] .

أمرهم بالمحافظة على الصلوات ثم أعاد العصر تشديدا لها كما أعيد النخل والرمان ومثلها: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ [الحج: 18] ، وقد ذكرناه في سورة الحج.

ابن عباس: ال حُورٌ: سود الحدق، مجاهد: مَقْصُوراتٌ: محبوسات قصر طرفهن وأنفسهن على أزواجهن «1» .

القول في الأخبار والآثار:

عن الترمذي: عن جابر رضي اللّه عنه خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على أصحابه، فقرأ عليهم سورة الرّحمن من أوّلها إلى آخرها، فسكتوا فقال: «لقد قرأتها على الجنّ ليلة الجنّ، فكانوا أحسن مردودا منكم كنت كلّما أتيت على قوله: فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ [13] ، قالوا: لا بشيء من نعمك ربّنا نكذّب فلك الحمد» «2» .

عن أحمد بن حنبل:

عن أسماء بنت أبي بكر رضي اللّه عنها قالت: «سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وهو يقرأ، وهو يصلّي نحو الرّكن قبل أن يصدع بما يؤمر والمشركون يستمعون: فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ» * «3» .

(1) الترجمة كما هي مثبتة في مقدمة تفسير سورة الرحمن من الجامع الصحيح للبخاري.

(2) رواه الترمذي (1/ 3602) .

(3) رواه أحمد (1/ 27714) .