المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 333

أحيا ثمّ أقتل» «1» .

عن البخاري ومسلم والترمذي وأبي داود والنسائي:

عن كعب بن مالك قال: سمعت كعب بن مالك حين تخلّف عن تبوك:

«واللّه ما أنعم اللّه عليّ من نعمة بعد إذ هداني أعظم من صدقي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أن لا أكون كذبته فأهلك كما هلك الّذين كذبوا حين أنزل الوحي: سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ إلى: الْفاسِقِينَ [95، 96] » «2» .

عن أبي داود والنسائي: عن خزيمة بن ثابت وشهادته على الأعرابي في بيعه الفرس من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، روي أن الأعرابي قال: «أهذا رسول اللّه؟ فقال له أبو هريرة: كفى بك جهلا أن لا تعرف نبيّك صدق اللّه الأعراب أشد كفرا ونفاقا، وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل اللّه على رسوله، فاعترف الأعرابي بالبيع» «3» .

عن أحمد بن حنبل: عن عائشة أنّها قالت: أهدت أمّ سنبلة لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لبنا فلم تجده، فقالت لها: إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قد نهى أن يؤكل طعام الأعراب، فدخل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وأبو بكر، فقال: «ما هذا معك يا أمّ سنبلة» ، قالت: لبنا أهديت لك يا رسول اللّه، قال: «اسكبي أمّ سنبلة» ، فسكبت، فقال: «ناولي أبا بكر» ، ففعلت، فقال: «اسكبي أمّ سنبلة» ، فسكبت فناولت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فشرب.

قالت عائشة ورسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يشرب من لبن أسلم وأبردها على الكبد: يا رسول اللّه قد كنت حدّثت أنّك قد نهيت عن طعام الأعراب، فقال: «يا عائشة إنّهم ليسوا بالأعراب هم أهل باديتنا ونحن أهل حاضرتهم وإذا دعوا أجابوا فليسوا بالأعراب» «4» .

عن أبي داود والترمذي والنسائي وأحمد بن حنبل: عن ابن عبّاس عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال:

«من سكن البادية جفا، ومن اتّبع الصّيد غفل، ومن أتى السّلطان افتتن» «5» .

قوله تعالى: وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ [التوبة: 100] .

عن مسلم وأحمد بن حنبل: عن عمر بن الخطّاب قال: إنّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم

(1) رواه النسائي (1/ 3098) .

(2) رواه البخاري (1/ 4673) .

(3) حديث بيع الأعرابي فرسه للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم أخرجه النسائي في كتاب (البيوع) في باب التسهيل في ترك الإشهاد (7/ 302) دون قوله روي، وأخرجه أبو داود في كتاب (الأقضية) دونها في باب إذا علم الحاكم (3607) .

(4) رواه أحمد (1/ 25752) .

(5) رواه أحمد (1/ 2859) .