المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 13
عن يعلى بن أمية كان يقول: ليتني أرى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حين ينزل عليه الوحي.
قال: فبينا النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم بالجعرانة وعليه ثوب قد أظلّ به عليه ومعه ناس من أصحابه، فيهم عمر إذ جاءه رجل متضمّخ بطيب.
فقال: يا رسول اللّه كيف ترى في رجل أحرم بعمرة في جبّة بعد ما تضمّخ بالطّيب؟
فنظر النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ساعة ثم سكت، فجاءه الوحي، فأشار عمر إلى يعلى بيده أن تعال. فجاء يعلى فأدخل رأسه، فإذا النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم محمرّ الوجه، يغطّ كذلك ساعة، ثمّ سرّي عنه فقال:
«أين الّذي يسألني عن العمرة آنفا» ، فالتمس الرّجل فأتي به فقال: «أمّا الطّيب الّذي بك فاغسله ثلاث مرّات، وأمّا الجبّة فانزعها، ثمّ اصنع في عمرتك كما تصنع في حجّك» «1» .
والحديث إنما اختص بهؤلاء الثلاثة للزيادة التي في أوله، وما ذكره الراوي من حديث الوحي عند الترمذي عن عمر رضي اللّه عنه كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إذا نزل عيه الوحي يسمع عند وجهه كدوي النحل «2» ، الحديث مذكور في أول: قَدْ أَفْلَحَ [المؤمنون: 1] .
عن مسلم عن عبادة بن الصامت: كان نبي اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إذا أنزل عليه كرب لذلك، وتربد له وجهه «3» .
وفي رواية: كان إذا نزل عليه الوحي نكس رأسه، ونكس أصحابه رؤوسهم، فإذا أبل عنه رفع رأسه ورفعه، والحديث مذكور في أوائل سورة النساء.
وروي عن أبي هريرة: كان إذا جاء الوحي لا يخفى علينا، فإذا جاء ليس أحد يرفع طرفه إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حتى ينقضي الوحي «4» .
عن البخاري ومسلم عن ابن عبّاس في قوله تعالى: لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ [القيامة: 16] قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يعالج من التّنزيل شدّة، وكان ممّا يحرّك به شفتيه، فقال ابن عبّاس: فأنا أحرّكهما لكم كما كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يحرّكهما.
وقال سعيد: أنا أحرّكهما كما رأيت ابن عبّاس يحرّكهما. فحرّك شفتيه، فأنزل اللّه تعالى: لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ قال: جمعه له في صدرك، وتقرأه: فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ قال: فاستمع له وأنصت: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا
(1) رواه البخاري (4/ 1906) ، ومسلم (2/ 837) .
(2) رواه الترمذي (5/ 326) .
(3) رواه مسلم (3/ 1316) .
(4) رواه مسلم (3/ 1406) .