أبو داود [1] والنسائي [2] وابن حبان [3] والبيهقي [4] من حديث أبي هريرة، بلفظ:"لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ وَلَا بِأُمَّهَاتِكُمْ، وَلَا بِالأَنْدَادِ، وَلَا تَحْلِفوا بِالله إلَّا وَأَنْتُمْ صَادِقُونَ".

[6609] - وفي"الصحيحين" [5] عن ابن عمر رفعه:"مَن كَانَ حَالِفًا فَلَا يَحْلِفْ إلَّا بِالله". الحديث.

2790 - [6610] حديث: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - أدرك عمر بن الخطّاب وهو يسير في ركب، فسمعه وهو يحلف [بأبيه] [6] ، فقال:"إنّ الله يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، فَمَن كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِالله أَوْ لِيَصْمُتْ"، قال عمر: فما حلفت بها بعد ذلك ذاكرًا ولا اَثرًا -أي حاكيا عن غيري-.

متفق عليه [7] .

(1) سنن أبي داود (رقم 3248) .

(2) سنن النسائي (رقم 3769) .

(3) صحيح ابن حبان (الإحسان/ رقم 4357) .

(4) السنن الكبرى (10/ 29) .

(5) صحيح البخاري (رقم 3836) وصحيح مسلم (رقم 1647) .

(6) في الأصل: (بالله) ، وهو خطأ، والصواب في"م"و"هـ".

(7) صحيح البخاري (رقم 6647) وصحيح مسلم (رقم 1646) ، فجملة (أي حاكيا عن غيري) ليست عندهما، ولا عند غيرهما، وإنما هي تفسير من الإِمام الرافعي، كما نبه عليه ابن الملقن في البدر المنير (9/ 457) .