غير إبراهيم ابن موسى الرازي وهو ثقة.

كذا قال! وقد تابعه غيره.

السَّه المذكور في هذا الحديث -بفتح السين المهملة وكسر الهاء المخففة-: الدّبر.

والوكاء:- بكسر الواو. الخيط الذي تربط به الخريطة، والمعنى اليقظة وكاء الدبر أي حافظة ما فيه من الخروج؛ لأنه ما دام مستيقظا أحس بما يخرج منه.

163. [522] قوله: روي أنه - صلى الله عليه وسلم - قال:"منِ اسْتَجْمَعَ نَومًا فَعَلَيه الْوُضُوءُ".

البيهقي [1] من حديث أبي هريرة بلفظ:"منِ استحَقَّ النوْمَ وَجَبَ عَلَيْهِ الوُضُوء".

وقال بعده: لا يصح رفعه. وروي موقوفًا [2] . وإسناده صحيح.

ورواه في"الخلافيات" [3] من طريق آخر عن أبي هريرة. وأعله بالربيع بن بدر، عن ابن عدي [4] . وكذا قال الدارقطني في"العلل" [5] : إن وقفه أصح.

(1) السنن الكبرى (1/ 119) .

(2) أخرجه أبو القاسم البغوي في حديث علي بن الجعد (رقم 1501) ، والبيهقي في السنن الكبرى (1/ 119) ، وفي الخلافيات رقم (399) ، بإسناد صحيح.

(3) الخلافيات (رقم 401) .

(4) انظر: الكامل (3/ 129 - 130) .

(5) العلل للدارقطني (8/ 328) .