"وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ"عطف على جملة"وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ"الأولى وهي مثلها فِي إعرابها.

[سورة آل عمران (3) : الآيات 45 إلى 46]

إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45) وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46)

"إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ"إذ بدل من إذ فِي الآية السابقة والجملة بعدها فِي محل جر بالإضافة"يا مَرْيَمُ"يا

أداة نداء مريم منادى علم مبني على الضم"إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ"إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يبشرك خبرها والجار والمجرور متعلقان بيبشرك وجملة"إِنَّ اللَّهَ ..."مقول القول"مِنْهُ"متعلقان بمحذوف صفة لكلمة."اسْمُهُ الْمَسِيحُ"مبتدأ وخبر"عِيسَى"بدل"ابْنُ"صفة أو بدل"مَرْيَمُ"مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. والجملة فِي محل جر صفة لكلمة."وَجِيهاً"حال من كلمة لأنها وصفت"فِي الدُّنْيا"متعلقان بوجيها"وَالْآخِرَةِ"عطف على الدنيا"وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ"متعلقان بمحذوف حال تقديره: ومقدما من المقربين."وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ"فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو فِي المهد: متعلقان بمحذوف حال من الفاعل ويكلم الناس رضيعا فِي المهد"وَكَهْلًا"عطف على رضيعا المقدرة"وَمِنَ الصَّالِحِينَ"متعلقان بمحذوف حال أيضا.

[سورة آل عمران (3) : آية 47]

قالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قالَ كَذلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ ما يَشاءُ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (47)