قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (مَعْذِرَةً) نصبًا فعَلى المصدر ،

المعنى: نعتذر معذرةً ،

وَمَنْ قَرَأَ (مَعْذِرَةٌ) فعلى إضمار (هي مَعْذِرَةٌ) ، أو على معنى: موعظتنا إياهم (مَعْذِرَةٌ) .

ْوقوله جلَّ وعزَّ: (بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ(165)

قرأ نافع (بِعَذَابٍ بِيسٍ) بكسر الباء بغير همز ، وروى خارجه

عن نافع (بَيْسٍ) بفتح الباء وسكون الياء بغير همز ،

وروى أبو قرة عن نافع (بَئِيسٍ) مفتوحة الباء مكسورة الهمزة ،

وقرأ ابن عامر (بَئْسٍ) بكسر الباء وهمزة ساكنة ،

وقرأ عاصم في رواية الأعشى عن أبي بكر (بَيْأَسٍ) بفتح الباء وسكون الياء وهمزة مفتوحة ، بوزن (فَيعَل) ، وليس عند يحيى بن آدم عن أبي بكر عن عاصم في هذا شيء .

ورُوِيت عن الأعمَش هكذا ،

وقرأ الباقون وحفص عن عاصم (بَئِيسٍ) على (فَعيل) بفتح البا ءوكسر الهمزة.

قالَ أبو منصور: من قرأ (بَيْسٍ) على (فَعْلٍ) فالأصل (بئس)

فخففت همزتها ، وَمَنْ قَرَأَ (بَئِسٍ) على (فَعِل) فهو من بَئِسَ يَبأسُ فهو

بَئِس ، ومن قرأ (بَيْأَسٍ) فهو من (فَيعَل) من بَئِسَ يَبأُسُ ، كما يقال:

عطل ، من عَطِل يَعْطَل ،

وَمَنْ قَرَأَ (بَئِيسٍ) فهو على (فَعِيل)

ومعناه: الشديد ، يقال: بَؤُسَ يَبؤُسُ فهو بَئِيس ، إذا اشتد وشَجُعَ .

وبَئِس يَبأُس ، إذا افتقر ، فهو بَئِيسٍ وبَيَسٍ أيضًا.

وقوله جلَّ وعزَّ: (وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ ...(170) .

قرأ عاصم فِي رواية أبي بكر (يُمْسِكُونَ) ساكنة الميم خفيفة ،

وقرأ الباقون (يُمَسِّكُونَ) مشددة .

وقرأ أبو عمرو ويعقوب في الممتحمة (وَلَا تُمَسِّكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ) مشددة ، وخففها الباقون .

قال أبو منصور: يقال: أمسكت بالشيء ، ومَسَّكتُ به ، وتمسكت به ،

وامتَسَكت واستمسكت بمعنى واحد .

وقوله جلَّ وعزَّ: (مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ ...(172) .