"لنراك"بالإمالة للأصحاب والبصري ، والتقليل لورش. جاءكم وجاءتكم معا لابن ذكوان وحمزة وخلف ، وزادكم لحمزة وابن ذكوان بخلف عنه ، دارهم للبصري والدوري بالإمالة ، ولورش بالتقليل ، فتولى بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلفه.
المدغم
"الصغير"إذ جعلكم معا للبصري وهشام ، قد جاءتكم معا للبصري وهشام والأخوين وخلف.
"الكبير"وقع عليكم ، أمر ربهم ، قال لقومه. سبقكم.
"لخاسرون"فيه الترقيق لورش.
"من نبي"قرأ نافع بالهمز ، وغيره بالياء المشددة.
"بالبأساء"جلي.
"لفتحنا"شدد التاء الشامي وأبو جعفر ورويس ، وخففها الباقون.
"عليهم"بأسنا ، نائمون ، واضح كله.
"أو أمن"قرأ المدنيان والمكي والشامي بإسكان الواو وورش على أصله من نقل حركة الهمزة إلى الواو مع حذف الهمزة. والباقون بفتح الواو.
"نشاء أصبناهم"قرأ المدنيان والمكي والبصري ورويس بإبدال الهمزة الثانية واوا خالصة ؛ والباقون بتحقيقها ، ولا خلاف بين القراء في تحقيق الأولى.
"رسلهم"أسكن السين أبو عمرو ، وضمها غيره.
"وملائه"وقف عليه حمزة بالتسهيل فقط.
"فظلموا"فيه لورش تغليظ اللام.
"حقيق على"قرأ نافع بالياء المشددة المفتوحة بعد اللام ، والباقون بألف بعد اللام.
"معي"قرأ حفص بفتح الياء ، والباقون بإسكانها.
"بني إسرائيل"تقدم غير مرة.
"جئت بآية فأت ، عصاه. لساحر. تأمرون"لا يخفى ما فيه.
"أرجه"قرأ قالون وابن وردان بترك الهمز وبكسر الهاء من غير صلة. وقرأ ورش والكسائي وابن جماز وخلف في اختياره بترك الهمز وبكسر الهاء مع صلتها ، وقرأ ابن كثير وهشام بهمزة ساكنة بعد الجيم وبضم الهاء مع الصلة. وقرأ البصريان كذلك ولكن من غير صلة للهاء. وقرأ ابن ذكوان بهمزة ساكنة بعد الجيم وبكسر الهاء من غير صلة. وقرأ عاصم وحمزة بترك الهمز وبإسكان الهاء.