و إنكم تضعونها في غير مواضعها!! وإني سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول: «إن الناس إذا رأوا المنكر ولم يغيروه أوشك أن يعمهم اللّه بعقاب» «1» .

وأخرج الترمذي - وصححه - وابن ماجه وابن جرير والبغوي في معجمه وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ والحاكم - وصححه - وابن مردويه والبيهقي في «الشعب» عن أبي أمية [الشعباني] قال: «أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت له: كيف تصنع في هذه الآية؟ قال: أية آية؟ قلت: قوله: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ قال: أما واللّه لقد سألت عنها خبيرا ، سألت عنها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فقال: «بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر ، حتى إذا رأيت شحا مطاعا ، وهوى متبعا ، ودنيا مؤثرة ، وإعجاب كل ذي رأي برأيه ، فعليك بخاصة نفسك ، ودع عنك أمر العوام ، فإن من ورائكم أياما الصبر فيهن مثل القبض على الجمر ، للعامل فيهن أجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم» «2» .

وفي رواية عن عامر الأشعري في هذه الآية ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: «أين ذهبتم؟! إنما هي لا يضركم من ضل من الكفار إذا اهتديتم» ، رواه أحمد والطبراني وابن أبي حاتم وابن مردويه «3» .

وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر

(1) حديث صحيح: رواه أحمد في «المسند» (1/ 16 ، 29 ، 30 ، 53) ، وأبو داود (4338) ، والترمذي (2168) ، (3057) ، وابن ماجه (4005) ، وابن أبي شيبة في «المصنف» (8/ 667 ، 668) ، والحميدي (3) وابن جرير (12876) ، (12878) ، وابن حبان (304) ، (305) ، والطحاوي في «المشكل» (2/ 62 ، 64) ، عن أبي بكر الصديق مرفوعا. []

(2) إسناده ضعيف: رواه أبو داود (4341) ، والترمذي (3058) ، وابن ماجه (4014) ، والبغوي في «شرح السنة» (14/ 347 ، 348) ، والطبراني في «الكبير» (22/ 220) ، (587) ، وابن جرير (12862) ، (12863) ، وأبو نعيم (2/ 30) ، والطحاوي في «المشكل» (2/ 64 ، 65) ، والبيهقي في «السنن» (10/ 92) وقال أبو عيسى: حسن غريب.

والشعباني: حرّفت إلى الشيباني في «المطبوعة» وهو خطأ.

(3) حديث صحيح: رواه أحمد (4/ 129 ، 201 ، 202) ، والطبراني في «الكبير» (22/ 317) ، (799) عن أبي عامر الأشعري مرفوعا.

وقد قال الهيثمي (7/ 19) : «رجالهما ثقات إلا أني لم أجد لعليّ بن مدرك سماعا من أحد من الصحابة» .

قلت: بل سمع من أبي مسعود البدري وعامر ومن غيرهما كما في «ثقات ابن حبان» (3/ 180) .