وحجة من أضاف قوله إن هذا لهو حق اليقين فأضاف الحق إلى اليقين وهما واحد والشيء يضاف إلى نفسه وقال ولدار الآخرة ومذهب الفراء إنما جاز أن تضاف الكفارة إلىالطعام لاختلاف اللفظين

جعل الله الكعبة البيت الحرام قيما للناس 97

قرأ ابن عامر قيما للناس وهو مصدر قام يقوم قياما وقيما وحجته قول حسان بن ثابت ... فنشهد أنك عبد الملي ... ك أرسلت نورا بدين قيم ...

وقرأ الباقون قياما للناس أي صلاحا لدينهم وأمنا وهما مصدران من قام والأصل فيه قواما تقول قاوم يقاوم مقاومة

وتقول قام يقوم قياما فإذا اعتل الفعل اعتل المصدر وقاوم ليس بمعتل فلذلك لم يقل قواما وليس لك أن تقول قياما كان في الأصل قواما فقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها لأنه ينعكس عليك بقولك صوان وخوان

فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليه الأولين 107

قرأ حمزة وأبو بكر من الذين استحق بضم التاء الولين على الجميع قال الفراء كان ابن عباس أيضا يقرأ الأولين يجعله نعتا ل الذين وحجته ما قاله ابن عباس قال أرأيت إن كان الأوليان صغيرين كيف يقومان مقامهما

قرأ حفص من الذين استحق بفتح التاء الأوليان على التثنية والأوليان رفع ب استحق المعنى استحق عليهم الأوليان رد الأيمان

وقرأ الباقون من الذين استحق بضم التاء عليهم الأوليان وتأويلها الأولى فالأولى والأقرب قال الفراء الأوليان أراد وليي

الموروث يقومان مقام النصرانيين إذا أتهما أنهما قد خانا فيحلفان بعد حلف النصرانيي وظهر على خيانتهما قال ومن قرأ الأولين فهو جمع الأول وهو على البدل من الذين استحق