واعترض عليه:
بأن الأم يلزمها نفقة ولدها إذا كان أبوه فقيرًا عاجزًا عن التكسب [1]
2 -ليس في الحديث تصريح بأنها تعطي ولدها من زكاتها، بل معناه: أن المرأة إذا أعطت زوجها من الزكاة، فأنفقها على ولدها فهو أحق من الأجانب، فالدفع يكون إلى الزوج وهو المنفق على الأولاد [2]
3 -الأولاد لم يكونوا أولادها [3] كما يشعر به ما وقع في رواية أخرى: «على زوجها وأيتام في حجرها» [4] وورد في رواية الطيالسي [5] أنهم بنو أخيها وبنو أختها [6] وللنسائي: بنو أخ لها أيتام [7] وأما قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث: «وولدك» [8] فمحمول على أن الإضافة للتربية لا للولادة [9]
(1) عمدة القاري 7/ 286. ')">">">" >" >" >"
(2) فتح الباري 3/ 387، سبل السلام 2/ 281، فتح القدير 2/ 271. ')">">">" >" >" >"
(3) الحاوي للماوردي 8/ 537. ')">">">" >" >" >"
(4) أخرجها مسلم في صحيحه 387 (1000) ك: الزكاة، باب فضل النفقة والصدقة على الأقربين.
(5) هو: سليمان بن داود بن الجارود الحافظ البصري، صاحب المسند، محدث حافظ، توفي سنة 203 هـ ينظر: سير أعلام النبلاء 9/ 378، شذرات الذهب 2/ 11.
(6) أخرجها الطيالسي في مسنده 3/ 226 (1758) وصححها الدكتور محمد التركي في تعليقه. ')">">">" >" >" >"
(7) أخرجها النسائي في سننه 5/ 97 (2582) ك: الزكاة، باب الصدقة على الأقارب. ')">">">" >" >" >"
(8) صحيح البخاري الْأَحْكَامِ (7180) ، سنن النسائي آدَابِ الْقُضَاةِ (5420) ، سنن ابن ماجه التِّجَارَاتِ (2293) ، مسند أحمد (6/ 206) ، سنن الدارمي النِّكَاحِ (2259) .
(9) فتح الباري 3/ 387، عمدة القاري 7/ 286. ')">">">" >" >" >"