ويحكم له بالإسلام، بينما يذهب جمهور الأشعرية والماتريدية إلى أن الإيمان تصديق بالقلب، ولا يشترطون لزوم النطق باللسان.
ويرى بعض منهم عدم صحة إيمان المقلد [1] .
(3) في القدر: كان ابن كلاب يثبت القدر في الجملة على طريقة أهل السنة والجماعة، أما الأشعري فإنه أتى بعد ذلك بنظرية [2] الكسب، وهي أقرب ما تكون إلى مذهب الجبرية.
(1) انظر فتح الباري لابن حجر (13: 362) .
(2) شرح المواقف (8/ 145، 146) .