ـ [ام زينب] ــــــــ [12 - 12 - 05, 09:03 م] ـ
هذه هي الاسئلة
هذه بقية الاسئلة
اتمنى من الاخوة الكرام الاجابة عليها
ـ [أبو زياد محمد مصطفى] ــــــــ [13 - 12 - 05, 07:45 ص] ـ
الأخت الفاضلة/ أم زينب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبذا لو كانت الأسئلة مكتوبة باليد لا مصورة؛ لأن التصوير (الإسكانر) ملأ الصفحة وزاد عنها كثيرًا وهذا يجعل القرأة مشتتة، حيث نستخدم الماوس للتحريك يمينًا ويسارًا. وسوف أجيب لك عنها في القريب العاجل (إن شاء الله) بعد التعديل.
والله معك
ـ [ام زينب] ــــــــ [13 - 12 - 05, 02:37 م] ـ
هذه هي الاسئلة
س1: وصف"الكتاب"في سورة يوسف بأنهُ"مُبين"، و وصف في سورة يونس بأنهُ"حكيم"، و وُصِفَ في باقي القرآن الكريم بصفات أُخرى.
أختر صفتين من هذه الصِفات، و بين دلالتها في سياقها الذي وردت فيه.
{أستعن بالمُعجم المُفهرس لألفاظ القرآن الكريم، و بكتب التفاسير}
س2: تتعدد دلالات"الكتاب"في القرآن الكريم، فهو يُطلق و يُراد به القرآن كُله أو بعضه، و يُطلق و يُراد به التوراة و قد يُراد به غيرهما.
أستخرج دلالتين من دلالات"الكِتاب"غير ما ذُكر و أشرحهما.
س3: هناك سور أُخرى في القرآن الكريم اُفتتحت بالحروفِ المُقطعة، بعضها أُفتتح بحرف واحد، و بعضها بأكثر، فكم سورة فافتتحت بهذه الحُروف، و ما سر افتتاحها بها؟ {أستعن بكُتب التفسير}
س4: في سورة يُوسُف كثير من صور الإيجاز الثلاثة، استخرج من باقي السور نموذجين من كُل نوع، و أشرح نوع الإيجاز فيهما على وفق ما درست.
س5: تتعدد في السورة نماذج التذييل الجاري مجرى المِثل، و التذييل غير الجاري مجرى المِثل، أستخرج نموذجين من كُل نوع، و بين الفرق بينهما.
س6: لم يرد في سورة يُوسف نص صريح على نبوته و رسالته، و لكن ذُكر في ورد سورة أُخرى، أذكر هذه السورة، و أستخرج هذه الآية، و حللها تحليلًا بلاغيًا، كما ذُكر أسم يُوسُف في موضع آخر، ففي أي سورة كان ذلك؟
س7: يربط حرف الواو بين المُفردات و يسمى عطفًا، و يربط بين الجمل و يُسمى وصلًا.
أختر جُملتين من كُل نوع و حللهما تحليلًا بلاغيًا.
س8: قد تأتي الجُمل متتابعة بدون حرف عطف، و يُسمى هذا فصلًا، أختر نموذجين مِنَ الفصل، و حللهما تحليلًا بلاغيًا.
س9: هناك شخصيات مُحورية لها دور كبير في قصة يُوسف، و هُناك شخصيات ثانوية، و هناك شخصيات هامشية.
أختر نموذجين من كُل نوع، و بين الصِفات التي اتسمت بها، و الدور الذي قامت بهِ.
س10: ما الفرق بين الشخصيات التي ذكرت أسماؤها في هذه السورة، و بين التي ذُكرت صفاتها، فقط؟
س11: عرض القُرآن الكريم مشهد المراودة و الغواية في جُمل قصيرة، و ألفاظ نظيفة، و لغة سامية.
ترى لو أن كاتبًا من كُتاب الرواية المُعاصرين كتب هذا المشهد من القصة فكيف سوفَ يكتُبه؟
س12: تكرر في السورة التعبير بالفعل المُضارع، و التعبير بالفعل الماضي، فما الفرق بينهما؟
س13: في هذه السور أنواع من التوكيد، توكيد المُفردات و توكيد الجُمل. أختر نموذجين من كُل منهما، و بين قيمته في السياق الذي ورد فيه.
س14: ابتلاء يُوسُف بدأ برؤية، و هناك ابتلاءات أُخرى ذكرها القُران الكريم بدأت برؤية أيضًا.
أختر نموذجًا واحدًا من ذلك، و أذكر آيته التي فصلته، و نتيجة هذا الابتلاء.
س15: يتكلم ربُ العِزة عن ذاته بضمير المُفرد"أنا"، و بضمير العَظمة"نَحنُ"، فما الفرق بين التَعبيرين؟
أختر نموذجًا من كُل و حللهُ في ضوء ما تقول.
س16: مال الفرق بين قول المسند إلى المُتكلم، و المسند إلى جماعة المُتكلمين؟
طبق ما تقوله على نماذج من سورة يُوسف.
س17: الفعل"رأى"لهُ أكثر من معنى، فكيف فـ كيف تُفرق بين هذه المعاني المختلفة؟ و ما مصدر هذا الفعل في كل معنى من معانية؟
س18: وصفت سورة يوسف بأنها"أحسن القِصص"فلماذا؟
{أستعن بكُتب التفسير}
س19: كان لقميص يُوسُف دور بارز في القِصة، أذكر هذا الدور مُفصلًا في ضوء ما درست.
س20: ورد في سورة يوسف أن الذي حكم مصر هو"الملك"، و ورد في قصة موسى أن الذي يحكمها هو"فرعون"فما تفسير ذلك؟
س21: عبر القرآن الكريم عن مِصر بـ"الأرض"، و جاء هذا التعبير عنها في مواطن أخرى، فمن أي نوع"البيان"هذا التعبير و ما تفسيره؟