ـ [عصام البشير] ــــــــ [16 - 10 - 05, 02:33 م] ـ
زيادة الواو
تزاد الواو (وسطا) في:
1 - (أولى) الإشارية، وممدودها (أولاء) (1) ، ومنه (أولئك) .
ولا تزاد في (الألى) الموصولة، نحو قول المجنون:
مَحا حُبُّها حبَّ الألى كنَّ قبلها ... وحَلتْ مكانا لم يكن حُلَّ من قبلُ
ولا في ممدودها (الأُلاء) كقول كثيِّر:
أبى اللهُ للشُّمّ الألاءِ كأنهم ... سيوفٌ أجادَ القينُ يوما صِقالَها
2 -أولو وأولي بمعنى أصحاب، نحو: (وأولو الأرحام) ، (لآيات لأولي النهى) .
3 -أولات بمعنى صاحبات، نحو: (وأولات الأحمال) .
وتزادُ (طرفا) في موضعين:
1 -كلمة (عمرو) بشرط أن يكون عَلمًا غير مضاف لضمير، وغير مصغّر ولا مقرون بأل أو منسوب أو منصوب منوّن. فإذا فقد شرطا من هذه الشروط الستة لم تلحق به الواو.
2 -بعد ميم الجمع التي أُشبعت ضمتُها، نحو: إليكمو وعليكمو. وبعضهم يحذفها.
(1) إلا إذا كانت مسبوقة بها التنبيه نحو هؤلاء، فلا تزاد بعدها الواو.
ـ [عصام البشير] ــــــــ [16 - 10 - 05, 03:15 م] ـ
الباب الثالث
الحروف التي تنقصُ
أشهرها: الألف، وأل، والواوُ، والياء، والنون.
نقص الألف أولا
1 -تنقصُ ألف (ابن) و (ابنة) :
(أ) إذا وقع أحدهما مفردا نعتا بين عَلمين مباشرين أولهما غير منون، وثانيهما مشهور بالأبوة ولو ادّعاءً، بشرط ألا يكون أول سطر. ويشمل العلمُ الاسمَ الموضوعَ للعلمية كمُحمد وعلي، والكناية عمن لا يُعرف، نحو: فلان بن فلان، وهَيّ بن بيّ، والكنية النحوية المصَدرة بأبٍ أو أم، وكذلك اللقب كزين العابدين.
وذلك نحو: عيسى بن مريم، مريم بْنة عمران، أبو بكر بن أبي قحافة، عبد الله بن أم مكتوم.
ولا تحذف من نحو: رحم الله الحَسن والحُسين ابنيْ علي، لأنه مثنى، ولا من نحو: قال محمد هو ابن مالك، لعدم المباشرة.
(ب) إذا وقعا بعد (يا) التي للنداء، نحو: ''يا بْنَ الذي دان له المشرقان''، يا بْنةَ عبد الله.
(ج) إذا دخلت عليهما همزة الاستفهام، نحو: أَبنُكَ هذا (1) ؟
(1) وكذلك تحذف كل همزة وصل دخل عليها همزة الاستفهام نحو: (أصطفى البنات على البنين) . أنطلاقك الآن؟
ـ [عصام البشير] ــــــــ [16 - 10 - 05, 03:29 م] ـ
2 -تُنقص ألف (اسم) في البسملة الكاملة: بسم الله الرحمن الرحيم، وأما ''باسمك اللهم'' فتبقى معها الألفُ.
3 -تنقص ألف (أل) :
(أ) إذا دخل عليها اللام، نحو: إنه لَلحق، للعملُ الصالح أبقى، يا لَلرجال، لِلذي، لِلذين.
(ب) إذا كانت مسبوقة بكلمة (على) المحذوفة اللام والألف (1) في لغة لبعض العرب، نحو: علماء بنو فلان، أي على الماء.
(ج) إذا كانت مسبوقة بكلمة (من) المحذوفة النون في لغة لبعض العرب، نحو: مِلآن، أي منَ الآن.
قال أبو صخر:
كأنهما مِلآنِ لم يتغيّرا ... وقد مرّ للدارين من بعدنا عَصرُ
(د) إذا كانت مسبوقة بكلمة (بنون) ، أو (بنين) ، وقد حُذفت الواو والنون أو الياء والنون منهما في لغة لبعض العرب، نحو: بَلْعَنبر أو بني العنبر، وبَلقين في بنو القَين أو بني القَين.
4 -تنقَص ألف (أم) في قولهم: ويْلُمِّهِ، ونحو قول علقمة:
ويْلُمِّ لَذَّات الشباب معيشةً ... مع الكُثرِ يلقاهُ الفتى المُتلفُ النّدي
أصلهما ويلُ أمّه، وويلُ أمّ لذّات الشبابِ.
(1) أي الألف التي ترسم ياء في (على) .
ـ [ابو عزام النجدي] ــــــــ [17 - 10 - 05, 12:03 ص] ـ
جزاك الخير أخوي
لكن هل الكتاب مطبوع وإذا كان غير مطبوع
أريد أن انسخ كيف ؟
ـ [عصام البشير] ــــــــ [18 - 10 - 05, 08:44 م] ـ
جزاك الخير أخوي
لكن هل الكتاب مطبوع وإذا كان غير مطبوع
الكتابُ كما أسلفتُ مطبوع.
وأنا أنقل منه.
وإذا انتهيت - وقد بلغتُ نصفه الآن - وضعته على ملف وورد - إن شاء الله تعالى.
ـ [عصام البشير] ــــــــ [15 - 11 - 05, 06:03 م] ـ
نقص الألف وسطا
تُنقص من لفظ الجلالة (الله) ، ومن كلمة (الرحمن) ، و (الحرث) (1) علمَين مقرونين بأل، ومن (طه) ، و (يس) ومن (إله) و (الإله) و (السموات) .
وكذا ألفُ (لكن) ، و (لكنَّ) ، و (أولئك) ، و (ثلاث) من (ثلثمائة) .
وكان القدماء يُنقصونها من كل علم مشهور زائد على ثلاثة كإبرهيم، وإسمعيل، وإسحق، وهرون، وسُلَيمن، وعُثمن، وسُفين، ومُعوية.
والمُحدَثون يثبتونها في كل ذلك.
(1) وبعضهم يثبت الألف في هذا العلم.
ـ [عصام البشير] ــــــــ [15 - 11 - 05, 06:20 م] ـ
نقص الألف آخرا
تُنقص الألف آخرا مما يأتي:
1 - (ما) الاستفهامية المسبوقة بجارٍّ حرفيٍّ أو اسمي، نحو: فيمَ؟ علامَ؟ حتَّامَ؟ بمُقتضامَ؟
ومن أثبتها في النطق أثبتها في الكتابة، كما في قراءة عكرمة وعيسى: (عما يتساءلون) .
2 -آخر كلمة (طه) .
3 - (يا) الندائية الداخلة على:
(أ) كل علم مبدوء بالهمزة لم يحذف منه شيء، نحو: يأحمد، يأسعد، بخلاف آدم وآزر (1) ، يكتبان: يا آدم، يا آزر.
(ب) الداخلة على كلمة (أهل) أو (أيّ) أو (أيَّة) ، نحو: يأهل الصلاح، يأيها الرجل، يأيتها النفس المطمئنة.
4 - (ها) التنبيه الداخلة على:
(أ) اسم إشارة ليس مبدوءا بتاء أو هاء وليس بعده كاف، نحو: هذا، هذه، هؤلاء.
بخلاف هاته، هاهنا، هاذاك، أيهاذا (2) .
(ب) الداخلة على ضمير مبدوء بهمزة، نحو: هأنا، هأنتم.
5 -كلمة (أنا) إذا تقدمتها (ها) وتلتْها (ذا) الإشارية، نحو: هأنذا.
6 - (ذا) الإشارية المقرونة بلام البعد، نحو: ذلك، ذلكُما، ذلكُنّ. بخلاف التي تتلوها لام الجر نحو: ذا لَكَ، ذا لَكُما.
(1) حذف من كل منهما الألف وعوضت منها المدة. وحق كتابتها أأدم، أأزر.
(2) لأن (ها) ليست داخلة على (ذا) ، بل هي لاحقة لأي عوضا عما فاتها من الإضافة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)