والسَّجْدتَانِ نَافلِةً، وإنْ كانتْ صَلاُته نَاقِصةَ كانَتْ الرَّكْعَةُ تمامًا والسَّجْدتَان تَرْغيمًا للشَّيطَان"."

مسلم [1] إلى قوله:"مَا اسْتَيْقَنَ"، وقال بعده:"ثُمَّ يَسْجُدُ سجْدَتَيْن، فَإنْ كَانَ صلَّى خَمْسًا شَفَعْنَ صَلاتَه، وَإنْ كَانَ صلى أربعًا كانَتَا تَرْغِيمًا للشّيطان".

ورواه أبو داود [2] بلفظ:"فَلْيُلْقِ الشكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِين، فإذَا اسْتَيْقَنَ التَّمَام سَجَدَ سَجْدَتَيْن، فإنْ كَانَتْ صَلاتُه تامَّةً ...."والباقي مثل ما ساقه المؤلِّف.

ورواه ابن حبّان [3] والحاكم [4] والبيهقي [5] . واختلف فيه على عطاء بن يسار فروى مرسلًا [6] وروي بذكر أبي سعيد فيه، وروي عنه عن ابن عباس [7] وهو وهم. وقال ابن المنذر [8] : حديث أبي سعيد أصح حديث في الباب

(1) صحيح مسلم (رقم 571) .

(2) سنن أبي داود (رقم 1024) .

(3) صحيح ابن حبان (الإحسان/ رقم 2667) .

(4) مستدرك الحاكم (1/ 322) .

(5) سنن البيهقي (2/ 331) .

(6) انظر: الموطأ (1/ 95) . وسنن أبي داود (رقم 1026، 1027) . وسنن البيهقي (2/ 338) .

(7) أخرجه النّسائيّ في السنن الكبرى (رقم 583) . وابن حبان في صحيحه (الإحسان/ رقم 2668) من طريق عبد العزيز بن محمَّد الدراوردي، قال: حدثني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، به.

قال ابن حبان (الإحسان/ 6/ 390) :"وهم في هذا الإسناد الدراوردي حيث قال: عن ابن عباس، وإنما هو عن أبي سعيد الخدري وكان إسحاق يحدث من حفظه كثيرًا، فعله من وهمه أيضًا".

(8) انظر: الأوسط (3/ 280) .