قال أبو داود: [روي] [1] من طرقما كلها واهية، وهذا أمثلها، وهو ضعيف.

ورواه الحاكم [2] من طريق صالح بن حسان، عن محمد بن كعب نحوه.

وخالفه ابن حبان فذكره في ترجمة"صالح"في"الضعفاء" [3] قال: إنه يروي الموضوعات عن الثقات.

وأحسن من ذلك في الاستدلال:

[1278] - ما رواه البيهقي [4] من حديث ثابت، عن أنس في قصة الذين قتلوا، قال: لقد رأيته كلما صلى الغداة رفع يديه يدعو عليهم.

وفيه [علي] [5] بن الصقر وقد قال فيه الدَّارَقطني [6] : ليس بالقوي

444 - [1279] - حديث أنس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان لا يرفع اليد إلا في ثلاثة مواطن: الاستسقاء والاستنصار، وعشية عرفة.

لا أصل له من حديث أنس، بل في"الصحيحين" [7] عن:

[1280] - أنس: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يرفع يديه في كل دعائه إلا في الاستسقاء؛ فإنه يرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه.

(1) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، وهو في باقي النسخ.

(2) مستدرك الحاكم (1/ 536) .

(3) كتاب المجروحين (1/ 364) .

(4) السنن الكبرى (2/ 211) .

(5) في الأصل: (عيسى) وهو خطأ، والمثبت من باقي النسخ.

(6) سؤالات الحاكم للدارقطني (ص 124) .

(7) صحيح البخاري (رقم 1031) ، وصحيح مسلم (رقم 896) .