وقال ابن سعد [1] : شهد أحدا والخندق والمشاهد كلها.

ولو صحَّ ما تَقَدَّم للزم أن تكون بنتا عبد الله بن زيد صحابيّة.

[954] - وروى عبد الرّزاق [2] والدّارَقطنيّ [3] والطحاوي [4] من حديث الأسود بن يزيد: أن بلالا كان يثني الأذان، ويثنى الإقامة، وكان يبدأ بالتكبير، ويختم بالتكبير.

[955] - وروى الحاكم [5] والبَيهقيّ في"الخلافيات" [6] والطحاوي [7] من رواية سويد بن غفلة: أن بلالا كان يثني الأذان والإقامة. وادعى الحاكم [8] فيه الانقطاع. ولكن في رواية الطحاوي: سمعت بلالا.

ويؤيد ذلك:

(1) المصدر السابق (3/ 536) .

(2) المصنف لعبد الرزاق (رقم 1790) .

(3) سنن الدّارَقطنيّ (1/ 242) .

(4) شرح معاني الآثار (1/ 134) .

(5) لم أجده في المستدرك، ولم يعزه إليه الحافظ ابن حجر في"إتحاف المهرة" (2/ 641) ضمن (مسند بلال) ، ولا ذكره في (مسند سويد بن غفلة) (6/ 156) ، وأخشى أن يكون نقل البَيهقيّ في"الخلافيات"كلام الحاكم على هذه الرواية"هو الذي أوهم الحافظ بوجودها في المستدرك. والله أعلم."

(6) انظر: مختصر الخلافيات (1/ 497) .

(7) شرح معاني الآثار (1/ 134) .

(8) انظر: الخلافيات (مختصره 1/ 197) وقال:"هذا واه عندنا من أوجه؛ منها: أن الأسود بن يزيد، وسويد بن غفلة لم يدركا بلال بن رباح، وإقامته في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر - رضي الله عنه -، فإرسال الخبر ظاهر ...".