* حديث أبي أمامة:"لا جُمُعَة إلاَّ بِأرْبَعِينَ".

قال ابن الملقِّن [1] :"هذا الحديث لا يحضرني من خرَّجه من هذا الوجه هكذا .. والذي يحضرنا من طريق أبي أمامة ما لا يوافق مذهبنا؛ فإن الدارقطني والبيهقي في"خلافياته"أيضًا رواه عنه مرفوعًا. . ." (فذكره) .

لكن الحافظ ابن حجر قال [2] :"لا أصل له، بل روى البيهقي [3] والطبراني [4] من حديثه:"عَلَى خَمْسِينَ جُمُعَة، لَيْس فِيمَا دُونَ ذَلِكَ". . .".

فكان أقوى حكمًا وأدقّ تعبيرًا من تعبير شيخه ابن الملقن. رحمهما الله. .

* حديث:"سَوُّوا بَين أَوْلَادِكُم في الْعَطِيَّة، فلو كُنتُ مُفَضلًا أحدًا لفضَّلْتُ البناتِ".

قال ابن الملقن [5] :"وزاد القاضي حسين في روايته لهذا الحديث زيادة غريبة لم أرَ من خرجها، وهي: سووا بين أولادكم في العطية، حتى القُبَل".

أمّا الحافظ ابن حجر فقال [6] :"فائدة: زاد القاضي حسين في هذا الحديث بعد قوله: (العطية) :". . . حَتَّى في الْقُبَل". وهي زيادة منكرة".

(1) البدر المنير (4/ 596) .

(2) التمييز (رقم 1915) .

(3) الخلافيات للبيهقي (مختصره: 2/ 336) .

(4) المعجم الكبير (رقم 7952) .

(5) البدر المنير (7/ 134) .

(6) التمييز (رقم 4214) .