وذكر أبو القاسم ابن منده أسماء من رواه في"تذكرته"فبلغ ثمانين صحابيا.

وسرد التّرمذي [1] منهم جماعة والبَيهقيّ في"سننه" [2] جماعة.

وقال ابن عبد البر [3] . بعد أن سرد منهم جماعة-: لم يرو عن غيرهم منهم خلاف، إلا الشيء الذي لا يثبت عن عائشة، وابن عباس، وأبي هريرة.

قلت: قال أحمد: لا يصح حديث أبي هريرة في إنكار المسح، وهو باطل.

[711] - وروى الدّارَقطنيّ [4] من حديث عائشة إثبات المسح على الخفين.

ويؤيد ذلك:

[712] - حديث شريح بن هانئ في سؤاله إياها عن ذلك، فقالت له: سل ابن أبي طالب [5] .

وفي رواية: أنها قالت لا علم لي بذلك [6] .

[713] - وأما ما أخرجه ابن أبي شيبة [7] عن حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: قال علي: سبق الكتاب الخفين. فهو منقطع؛ لأن محمدًا لم يدرك عليًّا.

(1) انظر: سنن التّرمذيّ (1/ 155/ عقب حديث رقم 39) .

(2) السنن الكبرى (1/ 271) .

(3) الاستذكار (2/ 240) .

(4) سنن الدّارَقطنيّ (1/ 194) .

(5) أخرجه مسلم في صحيحه (رقم 279) .

(6) لم أجده بهذا اللفظ، وإنما رواه مسلم (رقم 267) وغيره بلفظ:"ائت عليا فإنه أعلم بذلك مني".

(7) المصنف لابن أبي شيبة (1/ 186) .