من أحب، وغير ذلك، لكن حديث طلحة عند الطَّبرانيّ [1] بإسناد لا بأس به.

وقد روى الطَّبراني [2] أيضا حديث المسح من طريق عبد الكريم أبي أمية، عن حبيب بن أبي ثابت، عن زر/ [3] .

وعبد الكريم ضعيف.

ورواه البَيهقيّ [4] من طريق أبي روق، عن أبي الغريف، عن صفوان بن عسال ولفظه:"لِيَمْسَحْ أَحَدُكُم إذَا كَانَ مُسافِراَ عَلَى خفَّيْهِ، إذَا أدْخَلَهما طَاهِرَتَيْن، ثلاثةَ أيَّامٍ ولَيَالِيهنَّ، وَلْيَمْسَحِ الْمُقيمُ يومًا وليلةً".

ووقع في الدّارَقطنيّ [5] زيادة في آخر هذا المتن وهي قوله:"أو رِيحٌ"، وذكر أن وكيعا تفرد بها عن مسعر عن عاصم.

234. [710] - حديث المغيرة بن شعبة: سكبت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - الوضوء، فلما انتهيت إلى الخفين أهويت لأنزعهما، فقال:"دَعِ الْخُفَّينِ؛ فَإِني أَدْخَليتُهمَا وَهُمَا طَاهِرَتَان".

متفق عليه [6] بلفظ:"دَعْهُما؛ فإنِّي أَدْخَلْتهمَا طَاهِرَتَيْن"، فمسح

(1) المعجم الكبير (رقم 7349) ، في إسناده أبو جناب يحيى بن أبي حية، وقد ضعفوه لكثرة تدلسيه، وقوع المناكير في مروياته.

انظر: الجرح والتعديل (9/ 138) ، وتهذيب الكمال (31/ 284) .

(2) المعجم الكبير (رقم 7350) .

(3) [ق/98] .

(4) السنن الكبرى (1/ 276) .

(5) سنن الدارَقطني (1/ 133) .

(6) انظر: صحيح البُخاريّ (رقم 206) ، وصحيح مسلم (رقم 274) (79) .