عن ابن عباس رفعه:"إذَا جَلَس الْقَاضِي في مَكانِه هَبَطَ عَلَيْه مَلَكَانِ يسَدّدَانِهِ، ويُوفقَانِه، ويُرْشِدَانِهِ مَا لَمْ يَجُرْ، فَإذَا جَارَ عَرَجَا وَتَركَاهُ". وإسناده ضعيف.

قال صالح جزرة [1] : هذا الحديث ليس له أصل.

[6698] - وروى الطبراني [2] معناه من حديث واثلة بن الأسقع.

[6699] - [وفي البزار[3] من رواية إبراهيم بن خثيم بن عراك، عن أبيه، عن أبي هريرة] [4] مرفوعا:"مَن وَلِي مِن أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا وَكَّلَ الله بِهِ مَلَكًا عَنْ يَمِينِه -أحسبه قال:- وَملَكًا عَنْ شِمَالِهِ يُوَفقَانِه وَيسَدِّدَانِهِ إَذَا أُريدَ بِهِ خَيرًا، وَمَن وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شيْئًا فَأرِيدَ بِه غَيْرُ ذَلِكَ وُكِلَ إِلَى نَفْسِهِ".

قال: ولا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا من [5] حديث عراك [6] ، وإبراهيم ليس بالقوي.

[6700] - وروى الترمذي [7] وابن ماجه [8] وابن حبان [9]

(1) لسان الميزان (6/ 242) .

(2) المعجم الكبير (22/ 84/ رقم 204) .

(3) كشف الأستار (رقم 1350) .

(4) ما بين المعقوفتين ساقط من"الأصل"وهو في"م"و"هـ".

(5) [ق/696] .

(6) في هامش الأصل ما نصه:"يعني بن مالك، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة، انتهى. أي لا من الطريق الأول عن واثلة". وهذا التعليق اضطُّر إليه بِسبب السقط الحاصل في الأصل، وإلّا فلا داعي له، ثم إنّ قوله: (عن جدّه) غير صحيح كما قد علمت. والله أعلم.

(7) سنن الترمذي (رقم 1330) .

(8) سنن ابن ماجه (رقم 2312) .

(9) صحيح ابن حبان (الإحسان/ رقم 5062) .