* حديث: أنه قال لعائشة. لما أراد تخيير نساءِه.:"إنِّي ذَاكرٌ لَكِ أَمْرًا، فلا تُبادِرِيني بالجوَاب حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ ...".

هو طرف من الذي قبله. ولم أر في شيء من طرقه قوله:"فلا تبادريني بالجواب"نعم جاء بمعناه [1] .

* حديث:"رُفِعَ الْقَلَمُ عَن ثَلَاثٍ ...".

تقدم في"الصلاة"من حديث علي وغيره.

2120 - [5194] - حديث:"ثَلاثٌ جدُّهنّ جدٌّ وَهَزْلُهنَّ جدٌّ: الطَّلَاقُ وَالنِّكَاحُ والْعَتَاقُ".

الطبراني [2] من حديث فضالة بن عبيد، بلفظ:"ثَلاثٌ لا يَجُوزُ اللَّعِبُ فِيهِنَّ: الطَّلَاقُ، والنِّكَاحُ، والْعِتقُ". وفيه ابن لهيعة.

[5195] - ورواه الحارث بن أبي أسامة في"مسنده" [3] عن بشر بن عمر، عن ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن عبادة بن الصامت رفعه:"لاَ يَجُوزُ اللعِبُ في ثَلاثٍ: الطَّلَاقُ، والنِّكَاحُ، والْعَتَاقُ، فَمَن قَالَهُن فَقَدْ وَجَبْنَ". [وهذا منقطع] [4] .

(1) في الأصل: (جاء معناه) ، والمثبت من"م"و"هـ".

(2) المعجم الكبير (ج 18/ 304/ رقم 780) .

(3) بغية الباحث (رقم 501) .

(4) من"م"و"هـ".