وقال في موضع آخر [1] باطل.

ورواه ابن عبد البر في"التمهيد" [2] من طريق بقية، عن زرعة، عن عمران بن أبي الفضل، عن نافع، عن ابن عمر.

قال الدارقطني في"العلل": لا يصح.

وقال ابن حبان [3] : عمران بن أبي الفضل يروي الموضوعات عن الثقات.

وقال ابن أبي حاتم [4] : سألت أبي عنه؟ فقال: منكر، وقد حدّث به هشام بن عبيد الله الرّازي فزاد فيه -بعد أو حجام-:"أو دبّاغ"، [5] قال: فاجتمع عليه الدبّاغون، وهمّوا به [6] .

وقال ابن عبد البر [7] : هذا منكر موضوع.

وذكره ابن الجوزي في"العلل المتناهية" [8] من طريقين إلى ابن عمر، في أحدهما علي بن عروة، وقد رماه ابن حبان [9] بالوضع.

وفي الآخر محمَّد بن الفضل بن عطيّة وهو متروك.

(1) المصدر السابق (1/ 423 - 424/ رقم 1275) .

(2) التمهيد (19/ 165) .

(3) كتاب المجروحين (2/ 107) .

(4) علل ابن أبي حاتم (1/ 423) .

(5) [ق/503] .

(6) وتمامه عنده: حتى إنَّ بعض النّاس حَسَّن الحديثَ، وقال: إنّما معنى هذا:"أو دباب"إنما أراد: هؤلاء الّذين يتخذون الدباب.

(7) التمهيد (19/ 165) .

(8) العلل المتناهية (2/ 617 - 618) .

(9) كتاب المجروحين (2/ 107) .