رواه البغوي في"معجم الصحابة"والبيهقي [1] وقال: هو مرسل. وكذا جزم به أبو داود [2] والدولابي، وغيرهما.

[4582] - وعن ابن عباس رفعه:"لَم يُرَ لِلمُتَحَابَّيْن مِثْلُ التَّزْوِيج". رواه بن ماجة [3] والحاكم [4] .

[4583] - وعنه رفعه:"لَا صَرُورَةَ في الإسْلامِ"، رواه أحمد [5] وأبو داود [6] والحاكم [7] والطبراني [8] . وهو من رواية عطاء، عن عكرمة، عنه. ولم يقع منسوبا، [فقال ابن طاهر: هو ابن وراز] [9] ، وهو ضعيف. لكن في رواية الطّبراني: ابن أبي الخوار، وهو موثق [10] .

(1) السنن الكبرى (7/ 78) .

(2) مراسيل أبي داود (رقم 202) .

(3) سنن ابن ماجه (رقم 1847) .

(4) مستدرك الحاكم (2/ 160) .

(5) مسند الإِمام أحمد (1/ 312) .

(6) سنن أبي داود (رقم 1729) .

(7) مستدرك الحاكم (1/ 448) و (2/ 159) .

(8) المعجم الكبير (رقم 11595) .

(9) في الأصل:"والظاهر أنه الخراساني"، والمثبت من"م"و"هـ"، وهو أولى بالسياق.

(10) الحديث عندهم جميعهم: عن عمر بن عطاء، عن عكرمة. ونسب الطبراني عمر بن عطاء، فقال:"عمر بن عطاء بن أبي الخوار"وليس الحديث عندهم عن عطاء، عن عكرمة. وعمر بن عطاء ابن أبي الخوار المكي، وثقه ابن معين، وأبو زرعة وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: ترجمته في:"تهذيب الكمال" (21/ 461) ، وأما عمر بن عطاء بن وراز، فضعيف، ترجمته في: تهذيب الكمال (21/ 463) .