اللَّه، لأن الشاهد هو العالم الذي يبين ما علمه، فاللَّه عزَّ وجلَّ - قد دل على تَوْحيدِه بجميع مَا خَلق فَبَيَّن أنَّه لَا يقدِرُ أحدٌ أنْ يُنْشِئَ شَيْئاً واحداً مما أنْشَأ،

وشهدت الملائكة لما علمت من قدرته وشهد أولو العلم بما ثبت عندهم

وتبين من خلقه الذي لا يقدرعليه غيره.

وأكثر القراءَة (أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ) بفتح الألف فِي (أنهُ) وقد رُوَيت بالكسر

عن ابن عباس، وروى (أنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ) بفتح الألف"والأكثر"

فتح (أَنَّهُ) وكسر (إِنَّ الدِّينَ) .

ومن قرأ (إنهُ) بالكسر فالمعنى شَهِد اللَّه أن الدين عند اللَّه الإسلام. وأنَّهُ لاَ إِلَهَ إلا هُوَ.

والأجْوَدُ الْفَتْحُ كما وصَفْنَا فِي الأول، لأن الكلام والتوحيد

والنداءَ بالأذان (أشهد أن لا إله إلا الله) وأكثر ما وقع أشْهَد على ذِكر

التوحيد وجائز أن يفتح أن الأولى وأن الثانية. فيكون فتح الثانية على

جهتين على شهد اللَّه أن لا إله إلا هو وشهد أن الدين عنده الإسلام.

وقوله جلَّ وعزَّ: (وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ(19)

لك فِي (جَاءَهم) الفتح والتفخيم، ولك الإمالة نحو الكسر فأما الفتح فلغة

أهل الحجاز، وهي اللغة العليا القدمى وأما جاءَهم"بالكسر"فلغة تميم.

وكثير من العرب وهي جيدة فصيحة أيضاً.

فالذي يميل إلى الكسر يدل على

أن الفعل من ذوات الياءِ والذي يفتح فلأن الياء قد انقلبت صورتها إلى الألف

وفي الألف حظها من الفتح. وكل مصيب.

ونصب (بَغْياً) بقوله: (اختلفوا) والمعنى اختلفوا بغياً، أي للبغي، لم

يختلفوا لأنهم رأوا البصيرة والبرهان.

قال الأخفش: المعنى"وما اختلف الذين أوتوا الكتاب بغياً بينهم إلا من"