"يعكفون"قرأ ألأخوان وخلف بكسر الكاف ، والباقون بضمها.
"وإذ أنجيناكم"قرأ الشامي بألف بعد الجيم من غير ياء ولا نون ، والباقون بياء ونون بعد الجيم وألف بعدهما.
"يقتلون"قرأ نافع بفتح الياء وسكون القاف وضم التاء وتخفيفها ، والباقون بضم الياء وفتح القاف وكسر التاء مع تشديدها.
"عظيم"آخر الربع.
الممال
موسى الأربعة وبموسى ويا موسى معا لدى الوقف عليهما ، والحسنى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلفه ، جاءتنا وجاءتهم لابن ذكوان وحمزة وخلف ، عسى بالإمالة للأصحاب ، وبالتقليل لورش بخلف عنه ، آلهة للكسائي وقفا بلا خلاف.
المدغم
"الكبير"السحرة ساجدين ، آذن لكم ، تنقم منا ، وآلهتك قال ، فما نحن لك ، وقع عليهم ، ويستحيون نساءكم.
"وواعدنا"قرأ أبو جعفر والبصريان بحذف الألف قبل العين ، والباقون بإثباتها.
"أرني"قرأ ابن كثير والسوسي ويعقوب بإسكان الراء. وقرأ الدوري عن البصري باختلاس كسرتها ، والباقون بالكسرة الكاملة ، ولا خلاف بين القراء في إسكان ياء أرني.
"ولكن انظر"قرأ البصريان وعاصم وحمزة بكسر النون وصلا ، والباقون بضمها.
"دكا"قرأ الأخوان وخلف بهمزة مفتوحة بعد الألف وبحذف التنوين ، وحينئذ يكون المد متصلا ، فكل حسب مذهبه فيه ، والباقون بحذف الهمزة والمد وبإثبات التنوين.
"وأنا أول"قرأ نافع وأبو جعفر بإثبات ألف أنا وصلا ، ولا يخفى ما يترتب عليه من المد ، واتفقوا على إثبات الألف وقفا.
"إني اصطفيتك"قرأ المكي والبصري بفتح الياء وصلا ، والباقون بإسكانها وحذفها وصلا للساكنين ، واتفقوا على إسكانها وقفا.
"برسالاتى"قرأ المدنيان والمكي وروح بحذف الألف التي بعد اللام ، والباقون بإثباتها.
"سأريكم ، سأصرف"لحمزة وقفا تحقيق الهمز وتسهيله.
"آياتي الذين"أسكن الشامي وحمزة الياء في الحالين مع حذفها في الوصل ، وفتحها الباقون وصلا ، وأسكنوها وقفا.