الظالم ، أو ليضربن اللّه تعالى بقلوب بعضكم بعضا ثم ليلعنكم كما لعنهم «1» .

وفي الآية دليل على النهي عن مجالسة المجرمين وأمر بهجرانهم ،

وأكد ذلك بقوله في الإنكار على اليهود:

(تَرى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا) «2» .

والضمير في منهم راجع إلى اليهود ، وقال آخرون هو راجع إلى أهل الكتاب على معاداة النبي عليه الصلاة والسلام ومحاربته ، وأراد بالنبي موسى عليه السلام ، أنهم غير مؤمنين إذا كانوا يتولون المشركين.

قوله تعالى: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ) «3» .

فيه دليل على أن العبد لا يمكنه أن يحرم على نفسه ما أحله اللّه تعالى له بعقده وقصده.

وروى ابن عباس ، أن رجلا أتى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فقال: يا رسول اللّه ، إني إذا أكلت اللحم انتشرت فحرمته على نفسي ، فأنزل اللّه تعالى:

(لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ) .

وروى قتادة أن ناسا من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، كانوا هموا بترك اللحم والنساء والإخصاء ، فأنزل اللّه تعالى:

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ) .

وفيه دليل على أن ذلك منه لغو ، وأبو حنيفة رأى أن ذلك صار محرما عليه ، وأنه إذا تناوله لزمته الكفارة ، وهو بعيد.

(1) أخرجه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن.

(2) سورة المائدة آية 80.

(3) سورة المائدة آية 87.