وقال تعالى في حق الكفار:

(قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ) «1» .

وقال في المحاربين:

(إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ ، فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) «2» .

والذي ذكر من أن الآية نزلت في شأن العرنيين لا يحصلون «3» ما يقولون ، لأن العرنيين شملت أعينهم مع قطع أيديهم وأرجلهم ، وتركوا في الحرة حتى ماتوا ، ويستحيل نزول الآية بالأمر بقطع من قطع ، وقتل من قتل.

وقال ابن سيرين: كان أمر العرنيين قبل أن تنزل الحدود ، فأخبر أنه كان قبل نزول الآية.

والذين اعترفوا باختصاص الآية بقطاع الطريق من المسلمين ، اختلفوا في أشياء أخر وراء ما ذكرناه.

فقال قائلون من العلماء بما رووه عن ابن عباس:

يقتلوا إن قتلوا.

أو يصلبوا إن قتلوا وأخذوا المال.

أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف إن أخذوا المال فقط.

أو ينفوا من الأرض إن أخافوا السبيل ، ولم يفعلوا أكثر من ذلك ، فلم يثبتوا تخييرا ، وهو مذهب الشافعي.

واختلف الروايات عن أبي حنيفة.

(1) سورة الأنفال آية 38.

(2) سورة المائدة آية 34.

(3) كذا في الأصل ولعلها لا يحصل.